从语言与思维的关系看中国传统思维方式对汉语词汇的影响

语言是思维的工具,又是思维的产物,人类思维的某些方面总不可避免地在语言中留下印记。汉语词汇中,事物的形体因素和情景图像表现突出,这是重直觉、重类比、重了悟的中国传统思维方式渗透的结果。     

伟大的理论创新——“中国特色社会主义理论体系”

党的十七大最大的理论创新就是提出了“中国特色社会主义理论体系”。这一科学理论具有丰富深刻的内容,其提出具有重大的理论意义和现实意义,是我们党在新时期的指导思想。它是当代中国的马克思主义,是毛泽东思想的继承和发展。     

关于思想政治课教学的几点思考

本文论述了在政治课教学中,应当立足于课本知识和行为实践的结合,使学生体验知行舍一的意义,让学生在实践中反思课本知识并激发学生的创造性思维。创造机会让学生获取成功的体验,树立起自尊心与自信心,体验人与人之间良好关系的建立。     

构建“立体训练计划”框架结构模式的初步探索

系统科学(SYSTEMS THOUGHT)己成为推动现代竞技运动发展的一个十分重要的科学基础。系统观念、系统理论和系统方法被全面地引入现代竞技运动。根据系统科学的基本理论与方法确立的“立体训练控制”理论与方法,初步构建了一个从多年训练到训练课的完整的“立体训练计划”框架结构模式。     

略谈如何提高《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学效果

为了适应新课程的教学要求,提高思想政治理论课的教学效果和学生的学习兴趣,思政教研室教师针对新课程的特点,结合多年的教学经验,在教学内容的专题化、教学实践环节、教学与科研相互结合和促进、改善考核方式等方面进行了一些有益的尝试和探索,积累了一点经验。本文试将我们的做法加以总结,不敢说是经验,只期能抛砖引玉,并与大家共勉。     

源于襄阳 成于襄阳——浅谈道安般若学与荆州学派的渊源

东汉末年,刘表在襄阳开办了荆州官学。荆州官学教官宋忠等人儒道兼综,形成了荆州学派。魏晋时期,山阳王弼在荆州学派的基础上,通过注释《老》、《庄》、《易》,将儒道融合研究,又形成了魏晋玄学。东晋时期,释道安在襄阳弘法时,大胆革新,"洋为中用",以王弼的"贵无派"玄学理论解释佛教般若学,创立本无宗。形成了一种既像印度的般若思想,又像中国的玄学思想;既不同于印度的般若思想,又不同于中国的传统思想的新理论。这种理论实际上是印度般若思想和中国《老》、《庄》、《易》思想的合流。道安所创立的具有中国特色的佛教般若学与在襄阳创立的荆州学派有着十分密切的渊源关系。源于襄阳,成于襄阳。     

高职院校“概论课”教学模式改革研究

文章以多元智能理论为指导,以提高教学针对性和实效性为目标,构建出高职院校“毛泽东思想和中国特色社会主义的理论体系概论”课理论教学专题化＋实践教学活动化教学模式,并编写出具有可操作性的实施手册。     

先秦时期儒、道、墨、法四个学派的文化思想概述

先秦时期,主流的文化思想大体可以作以下分类:礼仪文化思想,以儒家为代表;虚无文化思想,以道家为代表;实用主义文化思想,以墨家为代表;功利主义文化思想,以法家为代表.这几派之间也是相互批判,相互借鉴,相互影响,相互交融,形成了"百家争鸣"的光辉时代.     

The Dark Side of “Postmodern Moonshine”

In our summer 2006 issue, we ran a comprehensive overview of how postmodernism has degraded composition on our campuses. Steve Kogan enlarges that indictment and charges that the movement has deliberately corrupted every area of English instruction—from the acquisition of skills and knowledge to the more fundamental mission of developing in students the habits of disciplined learning.

中国意象认识论视域中的心理学之观照与改造——兼论心理学的整合与中国化

西方心理学流派之争归根结蒂是哲学流派之争,心理学整合的困境同样是极端化哲学流派会通的困境。中国意象认识论有机生成的整体化思想,在后现代的语境中凸显其强大的生命力。以此为基础,对心理学的现状、对立及整合问题进行审视,不难发现对立的实质和整合的出路。通过对国内有关意象、表象方面心理学综合研究的考察,可以预见以意象认识论为哲学基础,构建中国化意象心理学,也许是心理学整合的未来希望。