“叙述就是一切”——李锐小说《无风之树》的叙事学分析

从叙事学角度分析文学作品的叙事技巧是当前文学赏析的新潮流。运用结构主义方法,从叙事学角度分析李锐小说《无风之树》文本的叙事技巧,有助于我们更好地把握作品的思想与艺术内涵。     

论电影《山楂树之恋》的叙事美学

电影《山楂树之恋》用政治语境下的＂纯爱＂故事展现人性,其叙事手法与海明威＂压力下的光辉＂及＂冰山原则＂有异曲同工之妙。山楂树意象蕴含着三个维度的隐喻：政治和人性、生与死、人与物,从而使影片形成一种富有张力的叙事结构。影片用政治色彩的解构反衬至美的人性光辉,用生命易逝的缺憾凸显人类存在的悲剧宿命,用灰白色调衬托自然永恒的空灵之美。该片是张艺谋艺术风格的转型之作,也是对当代大众娱乐文化的反拨。     

凤凰古城保护与旅游开发研究

立足于凤凰古城丰富的历史文化,通过对前人的研究成果进行综述,对凤凰古城的旅游开发与古城保护的研究,共分四个部分进行.从凤凰古城旅游开发现状出发,对古城开发存在的问题进行深入探讨.在此基础上,探索了在保护的基础上开发的有效途径,力图为凤凰县旅游事业的可持续发展提供建设性意见.     

数据挖掘技术在高校教学质量评价中的应用

针对高校教学质量评价,利用数据挖掘技术,运用多种数据挖掘方法对教学相关数据进行分析,以期达到改进教学方法,提高教学质量的目的。     

社、树、酒——图文承载的农耕历史

祭祀社神是农耕文化一项重要的礼仪活动,中国人的社神崇拜从农耕时代就开始了,目的是祈求养育万物的大地赐予人们五谷丰登,保佑百姓幸福安康。祭祀土神礼仪隆重,祭品丰富,在向神灵敬献美酒的同时,还伴有音乐歌舞,慢慢形成了一整套礼仪制度。社祭坛上的封树,是国土的标志,也是王权的象征,＂社稷＂由土神和谷神祭祀演化成国家民族的代称。这一重要的农耕祭礼我们可以从出土文物和汉字中找到印记,文物图纹和汉字图像的解读,为还原历史提供了更直观的研究手段,所以,图文承载的是一部固化的农耕历史。     

“行者”的呢喃——论向延斌散文《红枫树下的呢喃》的“在场性”

向延斌的散文集《红枫树下的呢喃》具有鲜明的"在场性"特征。作者从一个"行者"的角度"介入"生活,呈现其真实生活的百态,以"有我之境"的抒情方式,在"呢喃"中敞开心扉,流露本真的性情,并通过多种富有强烈现实在场感的话语表达方式完成了对家乡的完美书写。     

有向树顶点分类的探索与应用

介绍了有向树顶点的分类,提出一种分类办法,证明了相关的性质,给出了在正态分布数据中的应用。     

从“底层”突围与“命运”共舞——对立叙事中的电影《Hello!树先生》《钢的琴》

《Hello!树先生》和《钢的琴》两部＂叫好不叫座＂中国小成本艺术电影又一次上演了＂爱比死更冷＂的悲喜剧。两部电影切近＂底层＂风格特异,揉正剧与喜剧、再现与表现为一体,充满＂二元对立＂的关系,共同演绎了现代化中国荒腔走板式的＂荒诞＂与＂疯狂＂。《Hello!树先生》和《钢的琴》相继出现无疑是对中国现有电影严重同质化的有力抵抗和反思。     

低碳旅游视角下旅游景区旅游公共服务体系的构建——以湘西凤凰古城为例

在我国旅游业向低碳化转型的背景下,构建和优化旅游公共服务体系是旅游业实现可持续发展的必然要求。文章通过分析国内外旅游公共服务体系的研究现状,在对湘西凤凰古城旅游公共服务体系建设现状的实地调查基础上,分析了凤凰古城旅游公共服务体系建设存在的问题和发展趋势。提出在低碳旅游视角下,构建和优化凤凰旅游公共服务体系的六点建议,为凤凰行政部门提供具有理论基础的决策依据,推动凤凰古城旅游公共服务体系的构建。     

“香椿树街”的修辞幻象

"香椿树街"是苏童小说颇具特色的修辞幻象,其逐步生成的轨迹表现为:文本系列化的修辞选择--推动"香椿树街"修辞幻象生成;"少年人"--赋予"香椿树街"修辞幻象以生命;词语制造悬念--渲染"香椿树街"修辞幻象的神秘氛围;叙述形式独特--产生"香椿树街"修辞幻象真实感的动因.