论曹丕的儒家文学思想

曹丕的《典论·论文》一直被学界视为魏晋文学自觉的理论标志,并作为摆脱儒家思想束缚的一篇文学独立宣言。实质上,曹丕的文学观体现着浓厚的儒家思想,他的《典论·论文》是一篇以儒家思想为主导的文学理论文献。     

公子敬爱客——试论曹丕和建安文人的文学友情

根据曹丕与建安文士之间不同的隶属关系,本文拟将建安文士分为三类:一是作为曹操属吏的王粲、陈琳、阮瑀、繁钦等人;二是担任过五官将文学的刘桢、徐幹和应瑒等人;三是作为曹丕政治智囊团的主要人物的吴质,通过钩稽史籍,论述曹丕同建安文士非同一般的文学友情关系。     

基于树莓派的嵌入式课程教学探索

本文介绍了一个基于树莓派的嵌入式系统设计的实践教学项目。该系统以ARM Cortex-A7为硬件核心,以Zigbee技术作为无线通信手段,结合DHT11温湿度传感器,可实现对周围环境的温湿度监控。树莓派的引入,有效地降低了嵌入式实践教学的开发和教学难度,对嵌入式系统的教学有很好的促进作用。     

论曹丕《典论·论文》中的自我体验与角色意识

曹丕的《典论·论文》作为中国文学批评史上一篇重要的理论著作,不仅有多项开先河的理论贡献,同时也显现出曹丕作为建安时期邺下文人的组织与领导者的自我体验与角色意识。从这两点入手研究,会对曹丕的《典论·论文》有更深一层的理解。     

浅释曹丕诗歌之“气”

曹丕的诗歌独具个性的内在之“气”,有着丰富的含蕴,它具体地体现在作家及其作品的“真情”、“个性”和“风力”之中。     

论《越绝书》、《吴越春秋》的“小说家言”

在我国文学史上,伍子胥的形象定位经历了先秦著作的智谋忠直—《史记》的烈丈夫—《越绝书》的知恩图报—《吴越春秋》的神化英雄的演变过程,这一过程正好印证了中国古代小说文体是如何由史传发展为小说的。     

建安文学"气"的形成要素及"力"的构成

主“气”、尚“风骨”的建安文学,它的精神实质是在张扬某种“力”,但这种张扬并不是文人个人的主观愿望和兴趣。从根本意义上说,这种“力”乃是汉魏之际,中国的社会政治、思想文化和文人生命态度等人文条件中蕴涵着的各种矛盾冲突生成的“力”,互相碰撞、互相激荡所形成的合力在文人以及文学上的客观效应和必然反映。     

个体与时代的结合——论曹丕及其诗歌创作

丹纳在他的《艺术哲学》中曾提到了影响作家创作的三个要素，即种族，时代和环境。不同的要素在不同的时期起着不同的作用。对于曹丕而言，建安时代的特殊的时代背景加之特定的身份影响了他一生的创作。是时代创造了曹丕这个个体，同时这个个体也在以其特定的方式影响着时代，从而形成了其作品的独特风格。     

皮里阳秋手法的委婉美

皮里阳秋又叫皮里春秋,是一种直接承袭春秋笔法而发展起来的传统的表现手法,意思是表面上无所臧否,而内里却暗寓褒贬。作为有悠久历史、文化的文明古国,我们追求含蓄和内在的审美感情,这就形成了我国文论上传统的审美要求——蕴藉、委婉。"皮里阳秋"手法的运用就能收到这种艺术效果。作为直接承袭春秋笔法而发展起来的中国传统表现手法的代表,如果在文章中运用得当,就能使文章显得笔调简约,文情委婉,耐人寻味。     

皮日休婚姻考略——兼及其生卒年与死因诸问题

对晚唐著名诗人皮日休的婚姻问题首次进行了考察,并以此为契机,就皮日休的生年、卒年、卒因诸问题提出了一些新的意见与看法。认为:皮日休生于开成三年,于咸通二年在襄阳与某氏第一次结婚,成通十一年在苏州与滕氏再婚;广明三年,皮日休为唐廷杀害,享年47岁。