狠抓实践环节,提高学生创新能力

自从1992年开始招生,我校的MBA教育已逐渐走向成熟。我们通过不断的教育实践,如MBA实习基地、周末论坛、拓展训练、组织学生参加企业管理经营模拟挑战赛等,提高学生创新能力,形成极具交大特色的MBA教育。在此我们将回顾教学实践中的具体做法和设想,进一步坚定我们的教育理念,明确我们努力的方向。     

试论创新教育课堂教学特征

本论述了关于创新教育课堂教学目标的创新性，教学内容的前瞻性，教学环境的民主性，教学方式的启发性，教学评价的综合性五个方面的特征。     

论图书馆的知识传播

知识传播是现代图书馆的核心功能。图书馆知识传播活动具有一定的个性特征，图书馆知识传播的基本功能表现为：知识整合功能、知识发射功能、知识增值功能、文化传承功能、思想陶冶功能、科学与人文融通功能、知识社会保障功能。     

词位标注汉语分词技术详解

近年来基于字的词位标注的方法极大地提高了汉语分词的性能,该方法将汉语分词转化为字的词位标注问题,借助于优秀的序列标注模型,基于字的词位标注汉语分词方法逐渐成为分词的主要技术路线。本文简要介绍了词位标注汉语分词的基本思想,探析了基于条件随机场实现词位标注汉语分词的机理,并对采用四词位标注集,使用CRF＋＋0.53工具包实现字串序列词位标注进行了详解。最后在Bakeoff2006的评测语料上进行了封闭测试。     

试比较克里利的诗歌尺度与济慈的“消极能力”

比较济慈的“消极能力”和克里利的诗歌尺度,发现二者之间在否定主体性,摒弃陈规,反对理性和逻辑等方面有契合之处。二者之间也存在着差异。它们否定主体性和摒弃陈规的途径不一,反对理性和逻辑的方法也不一。“消极能力”诗学观追求真理和永恒,而克里利的诗歌尺度则消解真理和永恒。二者之间的异同说明克里利受到了济慈的影响,克里利的诗歌尺度是“消极能力”在后现代语境下的变体。     

西方文学中的死亡叙事及其审美表现

死亡是人生的必然结局,对于展现人的生命尊严和价值的文学作品来说,死亡的悲剧结局自有无比震撼的效果。对于现代意义上的文学作品,死亡的不可抗逆性和无法回避性,更能引发文学对生命意义和存在价值的回顾性反思。而西方文学中死亡叙事具有的审美价值正是在于它反映人所追求的真善美的价值。     

重审杜牧《清明》诗案

今日的杏花村文化现象都与托名杜牧的《清明》诗有直接的因果关系。其实,杏花村意象是杏花意象在唐宋文学中的诗意延伸。据考察,＂杏花村＂词组在今存唐诗中出现过3次,在宋诗中出现过17次,在宋词中出现过4次;＂杏村＂在宋诗中出现过3次。这27个杏花村除了南宋方回诗中一个＂杏村＂是实指外,其余全是虚称,则《清明》之中的＂杏花村＂也当是虚指。学者从目录学、诗韵学、诗歌风格学等角度曾经怀疑过杜牧对《清明》诗的著作权,此外,若从诗意传承的角度去看,《清明》诗也不可能为杜牧所作,它只能产生于两宋之间。南宋以来的个别词选中录有一首署名北宋宋祁的已经化用了《清明》诗意的词《锦缠道·春游》,但至少有四点理由可以认为这是一个以讹传讹的结果。     

瞄准社会需求 服务特殊群体——佳木斯市图书馆高考咨询活动的探索与实践

面对高考生及家长这一特殊群体,公共图书馆在高考志愿填报上所给予的信息咨询辅导援助,是公共图书馆社会教育职能的发挥、是特色服务的拓展、是信息服务及个性化服务的最佳体现。笔者通过分析社会整体志愿填报存在的问题,对公共图书馆高考咨询辅导的优势、咨询员应具备的专业素质和道德修养、咨询辅导的方式方法以及该活动所带来的启示等方面作了深入的阐述。     

关于定题信息服务的思考

论述了在网络环境下开展定题信息服务的创新特点,以及在人文社会科学领域和小型情报机构开展定题信息服务的意义.并阐述了定题信息服务的实施策略.     

The heart of pedagogy: on poetic knowing and living

In this essay I offer a series of autobiographical ruminations and poems for inviting readers to reflect on poetic possibilities for conceiving and fostering the well‐being of teachers. As an educator, I am confronted daily with challenges. In order to sustain my spirit and energy, I turn to poetry, both reading and writing poetry, and I find in poetry a location of wisdom, sustenance and hope. One of my great concerns about teaching is that the demands are so relentless that even the most dedicated teachers often experience burnout, dissatisfaction, ennui, hopelessness and despair. Therefore, I claim that teachers, both beginning and experienced, should learn to know themselves as poets in order to foster living creatively in the pedagogic contexts of classrooms and the larger pedagogic contexts outside classrooms. I invite both new and experienced teachers to consider the significance of a phrase like ‘living poetically’. I seek to contextualize the more practical and pragmatic considerations of teaching in an understanding of pedagogy as a poetic, emotional, personal, spiritual commitment and experience. My claim is simply that transformative learning can be effectively promoted by giving attention to poetry and poetic knowing and poetic living. I am learning to live poetically, and I am learning that the heart of pedagogy is revitalized and sustained by poetic knowing, being and becoming. Poetry engages us with language, nurtures the inner life, acknowledges the particular and local, encourages us to listen to our hearts, fosters flexibility and trust, and invites creativity and creative living.