张九宗初探

张九宗是遂宁历史上的早期历史文化名人。他超凡脱俗、颇具远见卓识,有着重大建树,是非同凡响的政治家、教育家。他彪炳史册,功垂千秋,光耀万代,值得从生平事迹、为政主张、相应政绩、相关著述,特别是创办九宗书院、开坛讲学、培养人才、弘扬儒学、教化民风、兴文学、重文化、撰书碑铭等方面入手,全面整理发掘和大书特书。     

公民社会中个人自由的重塑——卢梭自由思想内在逻辑一致性分析

卢梭政治思想中的自由悖论问题是200年来西方政治思想家争论的焦点。卢梭的政治思想与以洛克为代表的自然法学派具有很大的区别。卢梭认为人类在自然状态中并非没有天赋的自然权利,完全是根据自己的欲望和本性享受着不受任何约束的个人自由,而不是在一定范围内不受侵犯也不得侵犯他人的权利。但这种自由只有在人类签订社会契约,摆脱自然状态,进入公民社会时才可能出现。卢梭认为,个人的自由就是对代表公意的法律的遵守,而这种自由在自然状态中是不存在的。卢梭这种对自由论证的逻辑并不存在矛盾,其关键点就在于人的自由只有在政治共同体中才能够实现。     

扭曲的国家认同——《鱼尾狮旁的尤利西斯》中的斯德哥尔摩情结

作为一个多元种族国家,新加坡必然要在国民中培养国家认同感。新加坡英文诗人唐爱文（EdwinThumboo）所写的诗歌《鱼尾狮旁的尤利西斯》有“新加坡史诗”之称,通过斯德哥尔摩综合征这个视角分析诗歌中描述的新加坡的历史、种族融合和图腾以及书写诗歌所用的语言,可以看到其试图呼吁构建起的国家认同实际上是在殖民下滋长的一种扭曲的心态。     

论王国维境界说之“真”

王国维《人间词话》之"境界说",是对中国古代文论的继承和发扬,又是对西方美学哲学思想的批判吸收,其标举的"境界说"所体现的基本情致在于"真"之表达。凡"有境界"之词,在于境界之"真",带有赤子之天然本真,其景其情真切直观,不为雕琢,浑然天成。"境界"之所谓真景真情,是能够令人有"不隔"无碍之感,直至其中景而能深感其中情,故言真贵于美。因此,"真"作为王国维"境界说"的内核质,乃是王氏《人间词话》的中心要义。     

大学生应重视体育锻炼防范“亚健康”

大学生是未来社会建设的中坚力量,保障他们的健康,不仅关系到每一位大学生的成长,而且还关系到国家的未来和社会的发展。大学生的身体生长发育过程处于青春发育期的后期,开始步入成人的成熟期阶段,是锻炼身体,保持健康的黄金阶段。大学生要重视并坚持体育锻炼,提高机体对环境的适应能力和对疾病的抵抗能力,增强体质,保障身体健康,将自己的才智奉献给社会,促进社会发展。     

基于光纤连接三个光腔制备三原子W态(英文)

提出一种基于两光纤连接三个光腔制备三原子W态的方案。在此方案中,腔场的信息可以通过光纤进行传送,利用集成在光纤上的两个法拉第回转器阻止来自第二个和第三个腔场的反射。制备得到三原子W态时腔场处于初始时的真空态。由于原子与腔场之间是共振作用,耦合强度相对较大,能缩短所需的相互作用时间。     

新建本科院校动物学野外实习现状分析及对策

动物学野外实习是生物科学专业课程教学的重要组成部分,本文针对目前部分新建院校动物学野外实习教学中存在的问题进行分析,并提出教学改革的应对措施及建议。     

近代中国协商政治的早期试验

政治协商是我国社会主义民主政治的重要实现形式和政党制度的基本活动形式,是一种具有非常不同内容和形式的理论思维,与历史上的协商尝试有一定的联系.清末的谘议局和咨政院、第一次国共合作时期的两党联席会议、抗日战争时期的国民参政会,以及抗日战争胜利后的政治协商会议这些较有意义的协商尝试,都对中国政治协商制度的创建有一定的历史影响     

高校思政理论课改革探究——基于社会主义核心价值体系视阈

思政理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道.社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂,为思政理论课教学提出了新的要求.因此,在社会主义核心价值体系视阈下,从教学内容、师资、教学方式和学生成绩综合评价标准四个方面研究思政理论课改革,对于提高其针对性和实效性具有重要的现实意义.     

CCl2O与O（1D）反应中间体的异构化理论研究

运用一种建立在多步计算水平上的CBS-QB3理论方法对光气与氧原子反应体系中生成的中间体之间的异构化反应机理进行了理论研究,计算结果表明M1-trans(ClC(O)OCl)是一种最稳定的中间体构型。