论健美操中运动美的力学特征

运用文献资料法和分析法,对构成健美操运动美的几个要素进行归纳总结,并简述其力学的特征,旨在为广大健美操爱好者提供一些运动与审美的参考。     

基于和谐思想的教育管理美学初探

教育管理凸现文化转向,研究教育管理美学既是现代管理实践对管理哲学发展的要求,也是现代美学从思辨走向实践的必然趋势。和谐思想是教育管理美学构建的基石,和谐教育管理美学有管理的智慧、美学的飘逸、利与美的双赢三个特点。在根据教育管理美学研究模型分析如何进行和谐教育管理活动后,分析了和谐教育管理美学价值的三个基本思路。     

体育课实施美育教育与欣赏能力培养

高校体育课教学模式中,长期偏重学生运动技术技能的培养。对学生美育教育的培养和教学训练,以提高学生对体育运动美的欣赏鉴别能力,使学生对体育课学习产生浓厚的兴趣和积极性,并建立起学生终身从事体育锻炼观念。     

价值论:文艺美学研究的新走向

人类所进行的一切活动,从根本上说都是一种价值活动,都是为了满足人类生存和发展的需要。文艺创作的实质就是审美价值的创造,其主要目的就是为了满足创作主体和接受主体的审美需要,求得精神的愉悦。用价值论来指导文艺美学的研究,体现了文艺美学研究的新走向,必将开拓出文艺美学研究的新境界。     

明清时期艺术理性话语的美学建构

明清时期文论家对艺术理性的概念内涵、质性维度、美学特征和表现方式进行了富有成效的理论阐解,这对于现今我们对艺术理性话语的系统研究具有重要的借鉴和启示意义。     

“气”与中国古典文艺美学

中国古典文艺美学与“气”有着密切的关系。其美学思想根植于“气”的哲学蕴涵。文学的本质、创作、批评以及发展由于“气”而别具特色。“气”使文学在认识和实践上都实现了自觉。     

试论数学美

数学不仅是有趣的推理演算,不仅是论理的判断求证,它还具有高度的抽象性、严密的逻辑性与辨证性和应用价值的广泛性等。从审美角度来看,还包含着美和美学。本义着重数字、符号以点、线、面、形揭示了数学美的本质的内涵。     

The aesthetics of ethical virtues and the ethical virtues of aesthetics

My paper concentrates on that small part of Dewey’s ethical theory that deals with the personal virtues of character. Even more narrowly, I focus on a single section of Dewey’sEthics titled “The Conception of Virtue in Reflective Morality.” I do so because my primary concern here is not so much with the virtues Dewey discusses, important as they are, but with how he believes they should interact. If I am correct, Dewey thinks that when the virtues of character are interacting as they should, the result is an open dynamic harmony that fits his classical definition of beauty. Dewey’s understanding of virtues and their dynamic interaction breaks down the barrier between art, and ethics. Given that it is reflective morality that we are considering, that means Dewey is breaking down the barrier between cognition, art, and aesthetics as well. I conclude with some reflections as to why for Dewey what we often think of as personal virtues may only be comprehended in terms of a community wherein the same aesthetic principle of open dynamic harmony. I briefly discuss why alterity is as important as ipsiety for the pluralistic democrat.     

康德美学和崇高美学

康德对美的分析和崇高的分析分别构成了现代美学体系建立的奠基石和"美之美学"走向终结的肇始.利奥塔的崇高美学是从康德的崇高论发展而来,虽然与康德的本意已大相径庭,但其解读仍是符合康德崇高论的内在理论思路的,后来蓬勃发展的西方现当代艺术,从某种程度上也正好说明了"不可表现性"的崇高美学理论.     

无家的失落与返乡的渴望——剖析消费时代审美文化征候的几个维度

在文化消费时代,曾被视为经典与崇高的美学已鲜有人问津,美学失去了以往至高无上的神圣意味,转而融入生活。大众传媒的深度介入使得审美消费趋向日益明显,逐渐形成了一个全新而又无限严密的文化网络,人们正被这张庞大的网所笼罩,无法逃匿。渴望回家,寻找失去的精神乐园,成了人们心中的共同渴望和永恒追求。