“汶川”读音考辨

＂汶川＂的读音有三种意见：去声＂问川＂、古音＂岷川＂、今四川音＂文川＂。对这三种读音一一进行了考辨,认为根据语音发展的规律和名从主人的原则,应该读为＂文川＂之音。     

20世纪魏晋论体文研究论略

章太炎推许魏晋论体文为“论式”,通过追溯晚周诸子之源,将其地位置于魏晋其他文章之上;又从文章风格和体气等多方位分析,将其置于汉唐论体文之上。刘师培比观汉魏六朝作家的论体创作与师承关系,立足于作家和作品个案研究,放眼论体文在汉魏六朝文学史中的流变;刘永济则将魏晋与南北朝论体文合为一体,分析题材内容,探讨勃兴因缘,使论体文研究的堂庑更加阔大。程千帆上承刘永济,将魏晋论体文研究带入下半世纪,促进了世纪末及新世纪初研究的复兴,百年存于一线。     

儒道合流与程大昌的经世思想

程大昌经世思想有儒道合流和"无为而无不为"的倾向,内容丰富,涉及国家政治生活的诸多方面,既有一定的理论高度,又有很强的操作性,在新安学派中颇具代表性。     

闻一多整理古籍的真善美标准

闻一多在系统地整理古籍时提出了新的学术标准：求真、求美和求善。他认为这三紧密相连,缺一不可。这一标准的提出有助于推动中国献学科的建设和发展。     

《文心雕龙》论赋与《文选》赋分类定篇

《文心雕龙》不是影响《文选》赋分类和选赋定篇的唯一作品,但它是影响《文选》赋分类及选赋的较直接的重要作品之一,对其影响不能估计太高,但也不能估计太低。《文选》赋分类定篇与《文心雕龙》论赋在“原始表末”、“释名章义”、“别体分类”与“选文定篇”四方面都不同程度地存在着相同或相异之处。其相同处表明刘勰与萧统赋学观上有一致的地方及刘勰对萧统可能产生的影响,其不同则表明二人赋学观的差异。     

赵鼎臣籍里家世考

赵鼎臣是北宋后期的一位文学家,所著有<竹隐畸士集>二十卷传世.其人当世即有文名,后世却寥落无闻.<四库全书·<竹隐畸士集>提要>对其评价颇高,而各种史籍、文献对赵鼎臣籍里、家世的介绍或众说纷纭,或付之阙如.文章从赵鼎臣<竹隐畸士集>原文入手,并辅以相关的资料,对赵鼎臣的籍里、家世予以廓清,以纠正史籍之误;同时也可以使后人更好地了解赵鼎臣其人其作.     

说《文选》中的四言诗——兼论萧统与刘勰和钟嵘诗学观的异同

<文选>中的四言诗位置特殊,这既或多或少的体现了昭明太子文学思想的传统性一面,又直接、间接地反映出四言诗与五言诗在齐梁时期被接受的情况.因之,考察<文选>中的此类诗,对研究<文选>本身与探讨昭明太子的文学思想均具不可忽视的意义.与刘勰、钟嵘相比,从<文选>中体现出来的昭明太子之诗学观似是中立的,但从其四言诗居前这一潜在的通例来看,太子的诗学观应稍近于刘,而略远于钟.     

略论金城与中日美术交流

中日美术交流有着悠久的历史,但是,在进入20世纪以后,中日美术交流的关系发生了逆转中国从先生转变为了学生。这既反映出国人向外学习的开放态度,同时也带来了一种强烈的自卑意识。在此背景下,金城积极开拓中日美术交流的新格局,以集团形式组织中国美术家与日本进行有规模、有秩序的平等交流。这样的交流既展示了中国传统美术的优点,同时也增强了国人对中国传统美术的自信。     

浅谈成都市社区健身舞蹈的开展现状

《全民健身计划》已颁布10周年,10年来全民的健身意识、健身要求、健身活动都有了较大的提高与发展,保持健康的生活方式已成为人们的新时尚、新追求,全民健身运动正在不断普及与提高,健身行业也随之蓬勃掀起,成为新的产业和新的市场。而健身舞蹈作为体育锻炼中极富锻炼价值的运动项目,深受广大人民群众特别是中老年的喜爱。成都作为一个休闲、娱乐之都,健身舞蹈正在蓬勃发展,但据调查目前成都市社区健身舞蹈的开展还存在很多不足(如缺乏教练员、场地设施不齐全、不科学的锻炼方法等等)。运用问卷调查、数据统计和访谈法,对成都市9大区(其中5大市区,四大城乡结合区)健身爱好者参加健身舞蹈的现状进行调查与分析,揭示了人们参与健身舞蹈进行锻炼的开展现状,以便更好地帮助人们通过健身舞蹈来提高健身质量。     

温如玉与西门庆析论

<绿野仙踪>写温如玉,一如<金瓶梅>写西门庆,都不是简单化的,而各自都成功地塑造了有丰富内涵的人物,写出了自己对生命及其意义的理解.那就是如西门庆那样无节制地追求财色,追求感官的刺激与享受,实际是一种自杀式的生活态度,是暴发户心态使然;又如温如玉虽嗜欲极大,陷溺甚深,受害多多,但只要幡然悔悟,迷途知返,就总能回到人生的坦途.在这个意义上,我们可以说<绿野仙踪>写温如玉,是<金瓶梅>写西门庆阐释生命与人生意义的一个必要的补笔.