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991.
燕赵文化及其现代文明意义初探 总被引:1,自引:0,他引:1
白玉民 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(3):19-24
具有鲜明地域特色的燕赵文化,是中华文化的重要组成部分,它在长期的历史发展中形成了源远流长的优良传统,也有因时代局限造成的负面效应.今天,我们在社会主义精神文明建设过程中,借鉴燕赵文化的丰富资源,弘扬燕赵文化的优良传统,具有十分重要的意义. 相似文献
992.
文章从传统文化对目录学的影响和渗透出发,探讨了目录学与文化的关系,论述了目录学的文化积累、整理、传承与引导功能.参考文献6. 相似文献
993.
桐城派在广西最重要的发展阶段毫无疑问是在清嘉庆、道光年间,但实际上,桐城派与广西的最早接触,在此之前就已经出现。他就是雍乾时期广西武宣人陈仁。陈仁从游方苞十年,受方苞古文思想影响,形成了"文以载道"的观念和论文以辨体为先的思想。其古文以文气雄伟著称。陈仁虽未能掀起广西学习桐城古文的风气,但他在学习和实践的同时,结合清初以来广西古文创作经世实用的文风,形成自己的特色,为清代广西古文创作积累了经验,为桐城派在广西的兴盛作了有益的尝试。 相似文献
994.
中国传统武术的哲学思想及其价值体现 总被引:1,自引:0,他引:1
武希玲 《山东体育学院学报》2008,24(11)
中国武术的渊源可追溯到儒家、道家、易经和太极哲学等,通过武术活动来教育个人积极向上、互助、守法、公正等人格特质,使个人生活和行为合乎伦理规范。现代社会中,若能发扬武术中尊师重道、有恒、轻利态度的优点,并改变封闭、保守、只重个人技艺、法的规范等不足,相信能使武术融入现代运动竞技中,让武术文化成为现代人精神修养的内涵,使社会达到有礼、有序的境界,推动武术在现代社会的传承与发展。 相似文献
995.
从日韩非物质文化遗产保护看中国传统武术的保护与发展 总被引:2,自引:0,他引:2
从非物质文化遗产的角度来看待传统武术的保护与发展问题仍然是当前的热点。文章查阅了大量资料,借鉴韩国和日本对非物质文化遗产保护情况的分析得出传统武术在当代的发展应当:依靠政府出台相关的保护政策;传统武术的发展方向应该是回归大众;广泛开展竞赛,才能促进传统武术又好又快地发展。 相似文献
996.
997.
“后奥运时代”我国民族传统体育发展趋势研究 总被引:2,自引:1,他引:1
文章运用文献资料法与逻辑分析法,在总结梳理我国民族传统体育已有的成功经验的基础上,结合“后奥运时代”我国社会、经济背景的变化以及构建和谐体育的新任务,通过分析研究,为我国“后奥运时代”民族传统体育可持续发展总结了相应的对策,以期对我国民族传统体育的可持续发展有所裨益。 相似文献
998.
根据近10年来有关慢性肾炎中医药治疗研究的文献报道,从病因病机、临床研究、中医药临床治疗、实验研究等方面进行了综述和分析,供临床治疗研究参考。 相似文献
999.
李少花 《湖南科技学院学报》2007,28(1):40-43
宋玉开创的“悲秋”、“伤春”的文学主题,奠定了中国文学的感伤主义传统。庾信是南北朝文学的集大成者,诗赋多危苦之词、哀怨之情,其对宋玉感伤主义文学的继承与发展是非常显著和深刻的.因此,对两者的渊源关东的探讨将有助于我们更清晰地把握感伤主义文学传统的发展历程. 相似文献
1000.
吴澄"唐宋七子"说的理论价值——兼论唐宋八大家概念的形成 总被引:1,自引:0,他引:1
李宜蓬 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(6)
吴澄是元代著名理学家、文学家,在文学理论上面也卓有建树,其“唐宋七子“说对唐宋七位古文代表作家予以高度评价,确认了从西汉到唐宋的古文传承线索,体现了复古而不泥古、在继承中提倡个性的创作追求,具有重要的理论价值。同时,“唐宋七子“说也是历史上第一次将唐宋古文代表作家予以整体性概括,是唐宋八大家概念形成的重要环节。 相似文献