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屈赋是在荆楚原始化土壤中孕育出来的艺术之花 ,其代表作《离骚》具有浓厚的原始文化色彩。诗中肇赐嘉名、陈辞重华、上下求女、灵氛占卜、巫咸降神、神游西北等重要环节富含原始文化内涵。比兴手法所表现的好修之志贯穿《离骚》脉络的始终 ,这一手法是以巫术原理——相似律——为思维基础的 ,较《诗经》保留了更多巫术色彩 相似文献
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瞿秋白是中国共产党的早期领导人。他在新民主主义革命的斗争中,就建立革命统一战线的必要性和可能性、无产阶级在革命统一战线中的领导权、工农联盟等问题进行了理论探索,为我们党的统一战线理论的形成和发展作出了重大贡献。 相似文献
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钱惟善参加乡试所考赋名有两说,明人说是《浙江潮赋》,清人说是《罗刹江赋》,应以明人所说为准。钱惟善《竹枝词》中有段家桥之名,被人讥为“创见”,而元时断桥确有段家桥这一别名。 相似文献
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刘岸挺 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(6):32-36
瞿秋白同志是20世纪献身于无产阶级革命事业的贵族革命家。他以毕生的革命实践演示了贵族革命的艰巨性,他在就义前写下的《多余的话》,充分表现了其作为贵族革命家的精神特征。求真的革命认同和历史批判意识是其"误会"与"多余"两大情结的精神基质,它雄辩地证明了秋白革命的纯洁性、深刻性和彻底性。 相似文献
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赵书刚 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,32(1):110-114
作为中国共产党早期的主要领导人、伟大的马克思主义理论家,瞿秋白较早地关注中国人权,并且对于人权问题发表了许多真知灼见。他认为,捍卫生存权利是保障其他一切权利的前提,处于半殖民地半封建社会的中国人民的当务之急是御外侮,求生存;在军阀、豪绅、地主和官僚资产阶级的统治异乎寻常的黑暗,民众一点人权也没有的情况下,瞿秋白提倡反封建,争民主;更难能可贵的是,瞿秋白站在时代的高度,主张把争取人权斗争与国家的发展战略结合起来,适应世界潮流,借鉴西方文化的合理内核,力戒盲目排外,力求打起精神,振兴实业,建设富强的国家。 相似文献
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在《屈原》中，郭沫若复活了屈原，改写了从死亡中寻找永恒的历史史实。同时，他将自己的满腔热情注入了此剧，展现了在生存中体验希望的一种积极、健康、向上的战斗观和人生观。《屈原》是历史与现实的结合，是屈原与郭沫若的结合，是极为艺术的，是充满希望的，因而，也是永恒的。 相似文献
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“屈赋”是中国北方文化与处于南方楚地文化相互交融的结果。当时楚国人采取了谦虚、广纳博采的文化精神，使文化交融发生在楚国地区，文化交隔所在地往往是新文化成果产生的地区，“屈赋”作者屈原正是及时地把握了这个时机，结合楚地民歌特色，吸纳中国北方文化精神，创造了辉煌的文化巨制－“屈赋”。 相似文献
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岳德虎 《内江师范学院学报》2009,24(9):73-76
屈原的自沉与其所处的地域文化有着密不可分的关系,而当时的楚国文化是在土著文化的基础上,吸收了中原地区儒、道文化的精髓,结合当地的巫文化而演变和形成的一种“独特”文化,既鲜明地反映了楚地的基本风貌,又集中地体现了楚人的文化精神。 相似文献
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瞿秋白的审美趣味和批评基准与其思想变迁曲折紧密相连。作为古典文艺趣味纯正的文人,瞿秋白的文艺思想始终夹杂着中国古典的文艺趣味,但他最终仍选择朝向现代文艺思想进行艰难调适,并因此成为中国现代早期的文学家、马列主义文艺理论家和批评家。从贵族到小卒,瞿秋白试图着力完成古典文艺趣味的现代觅渡,其文艺思想历史轨迹对考察中国现代文艺的转折无疑具有重大发掘和体察价值。 相似文献
20.
王增斌 《商丘职业技术学院学报》2006,5(4):64-65
伟大诗人屈原一生致力于楚辞文学,其中尤以《离骚》著称。终其一生他都在为楚国的兴盛奔走呼号,可惜朝廷昏暗不明,小人当道,致使屈原的政治理想无法实现。我们通过反复研读《离骚》,可以真切地捕捉到诗人的以政为德、治理美政,以民为本、情系人民,呕心沥血、举贤授能,忠君爱国、高尚峻杰的为政思想。 相似文献