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151.
作为一代史学大师,钱大昕的诗作总是透露出浓厚的史学趣味,他在经史方面的知识积累及思维习惯,影响到了他的诗歌创作。他以史品诗,由“史家三长”引申出“诗学四长”,以惩恶劝善的史学功能观倡导通过诗歌来进行社会教化,主张诗作敦厚古朴。他用考据家和史学家的眼光训释注疏诗作、品评诗歌内容,主张以学为诗。同时,钱大听还以诗论史,他的怀古咏史诗总是表现出史学家实事求是的客观态度,在“明体致用”的治学宗旨指引下,他的诗作还有因古鉴今,关心现实的特点,严密考订的史学方法在他的诗歌中也有表现。钱大昕诗作的主要价值不在于抒发内心的喜怒哀乐,而在于含经咀史、评史论经、诗史互证,具有较高的学术价值。 相似文献
152.
海盗与海洋社会权力——以19世纪初“大海盗”蔡牵为中心的考察 总被引:1,自引:0,他引:1
海盗问题是伴随着海洋社会发展而滋生的社会现象。在王朝的政治权力话语中,并没有海洋社会的概念,官府把失去控制的海洋社会群体指为海盗,而海盗的行为则被民间和部分海商所接受,成为维持海洋经济、海洋社会运作的必要条件。民间的海洋"违法"行为在官方可控的范围之内,海洋社会秩序就处于平衡与和谐状态,反之,社会将产生激烈的震荡与分裂。19世纪初,"大海盗"蔡牵所代表的民间海洋社会权力及其控制海域的行为,正体现了官方与民间对这一问题的二重表达。 相似文献
153.
钱钟书对于认知隐喻和修辞隐喻极为重视,他在《管锥编》中提出了隐喻的“两柄多边”理论。他区分了喻体的功能和性质,并且强调喻体可以具有两种相反的功能,可以具有多种不同的性质,这对修辞学理论具有杰出的、独特的贡献。 相似文献
154.
段永升 《渭南师范学院学报》2011,(11):35-37
王长顺先生的《先秦士人与司马迁》是司马迁和《史记》研究的又一力作。该论著所表现出的“新”、“博”、“谨”、“通”等特点,即新颖独到的研究视角、古今中西资料的有机结合、严谨务实的研究态度、通脱达观的理性思考,向我们昭示了一位创新型学者应该具备的基本素养和学术品格,给我们文学研究者以诸多学术启示,从而将文学研究引向了更为广阔的天地。 相似文献
155.
1933年,山海关沦陷,北平危急。为保证馆藏文献安全,国立北平图书馆开始分批次将重要文献转运至安全地点,最终南迁到南京和上海。七七事变后,南京、上海相继沦陷。国立北平图书馆在敌占区坚守岗位、开展服务、保护文献安全。抗战胜利后,经过清点、回迁、追索工作,当年大部分南迁的珍贵文献得以保全并回到了北京,一部分转运到了台湾,还有一小部分被日军劫掠,至今下落不明。 相似文献
156.
就万物的起源、宇宙生成这一传统的哲学命题,安徽大学哲学系钱耕森教授从先秦诸子的和生、道生思想中体悟、发现、总结出“大道和生学”,打通了“道生”与“和生”的巷道,形成了完整的宇宙生成论,融和了道家的自然主义文化与儒家人文的和文化,揭示了中华文化生生不息的理论渊源,在中国哲学史上具有重要的学术价值。 相似文献
157.
钱学森从中医理论的学科定位、学科现代化的本质含义出发,探讨了中医现代化的内蕴与实现途径。他认为,中医理论是自然哲学性质的前科学,学科现代化就是融入现代科学体系,中医现代化要分步进行,中医现代化要接受系统科学的指导。 相似文献
158.
人性论问题是中西哲学中的大问题,素以难以研究著称。有人甚至将其称为哲学研究中的“哥德巴赫猜想”。然又极其重要,人只有知晓了人性是什么,才能明白该怎么活。钱穆先生作为一代儒学大师,对人性论问题也极为关注,对人性也提出了很多真知灼见。本文拟就钱穆人性论观点中尤其重要的几则,做一个简要的述评。大体上讲,钱穆先生是赞成人性是动态发展的,不是天赋之而一成不变的,这与王船山的“性日生日成”观点相一致。值得注意的是,他认为人性在动态发展过程中并非自由散漫的,而且有一定的性向,即“人性向善”。另外,钱先生提出人性从发用端来看是重情的,情感的重要性要大于欲望和理智。这些观点都是他百般玩味其丰富的人生经验后“自家体贴”出来的,不同于哲学上的逻辑论证。这也使得他的这些观点质朴有余而深度不足,值得吾侪继续探索。 相似文献
159.
王亚媛 《牡丹江教育学院学报》2010,(5):27-28
根据潜显理论,语言的存在形式有潜态和显态两种。潜态的语言包括潜词、潜句、潜义及潜语法等多种存在形式。当前的网络流行语中,小至字词层面,大至句段层面,存在着大量的潜语言显化现象。本文以"杯具"等网络流行语为例,分析修辞在潜语言显化过程中的作用,并指出潜语言显化常用的修辞手段。 相似文献
160.
修辞策略是修辞学中的一个重要概念,它包括交际活动、交际目的、适应、修辞手段、谋略设计五个要素,文章仅对引起极大社会轰动的小品《不差钱》之修辞手段的巧妙运用进行探究。 相似文献