司马迁区域经济思想视域下的中原文化特质

司马迁以历史学家的境界和经济学家的眼光,以朴素唯物论思想,揭示了社会经济运行的基本规律,其有关区域经济特点的论述,反映了司马迁对环境特征的理解及其对民风民俗影响的认识,从社会发展的角度,阐明了他的文化发展观。司马迁的区域经济思想对中原文化有着较为全面而准确的概括,对我们理解、把握传统文化有着重要的现实意义。     

一般知识与司马迁“究天人之际”

一般知识产生于普遍的有组织的社会生活与先前的认识水平的基础之上,代表着社会上通行的一般认识,是历史人物思想的重要来源。在司马迁“究天人之际”的过程中,一般知识也对其产生重大影响,特别是对天命、成败、方术、阴德等态度上。     

“和生”:天道之自然,人文之夙愿——为祝贺钱耕森先生“和生学”的创立而作

钱耕森先生创立的＂和生学＂是对中国传统＂和生＂论哲学思想的继承和发展.史伯提出的＂和实生物＂揭示了为中国传统哲学所广泛认同的、天地万物生成发展的根本机制和原理：和生.以多样性的辩证统一、动态平衡和相反相成为基本要义的＂和生＂机制和原理,既是自然的本质和规律,其实现也是古往今来人类共同的追求.对《中庸》之＂中和＂、《老子》之＂冲和＂、《易传》之＂太和＂3个经典文本中传统＂和生＂论的诠释,或许可以有益于对钱先生＂和生学＂的理解.     

从《货殖列传》看司马迁之“识”

从司马迁实地考察的见识、提出富国为治国之根与求利是人性之本的犀识、提倡本末并重的创识、颂扬＂素封＂的胆识4个方面透析司马迁在《史记·货殖列传》中表现出的独特经济思想、过人的思想才能,并在充分肯定其＂识＂的同时,指出司马迁并没有超脱封建思想的束缚,依然在为维护皇权而奔走呼号。     

论司马迁史传观念对汪道昆散传的影响

汪道昆对司马迁《史记》的学习是多方面的,其中之一就是对其史传观念的继承和发展。这主要体现在四个方面:一、必信而传,必征而信,在散传写作中坚持考信征实的原则;二、赞扬循吏,提出养民的观点,以检讨明代吏治;三、肯定商业,提倡以儒侠之义节利;四、秉承平民史观,为平民阶层尤其是女性作传,具有补正史之阙的重要意义。此论题的研究,不仅有助于揭示汪道昆散传与《史记》的亲密关系,同时对其散传真实性、批判性、时代性等个人特点的揭示也有所裨益。     

论唐甄的治国之方

唐甄所论及的治国之方有着丰富而具体的内涵。笔者认为，唐甄在论述其治国之方时体现出双重性：对现实世界力倡法治，主张先有治法，后有治人；对构建的理想王国，却更重德治。这种现实与理想的对立，却和谐地统一在唐甄对旧制度的批判和对新王国的憧憬中。     

司马迁的"隐忍建功论"

以司马迁《史记》及《报任安书》为思想之源,探讨其著作中所蕴藏的“隐忍建功论”的思想内涵、理论结构、时代意义。阐发了坚毅的精神隐忍,惨烈的肉体隐忍和隐忍作为一种建功谋略的必然性。指出隐忍建功论者必备的思想素质,及其对当代人生或民族所具有的伟大时代意义。     

偏差的航向——中国新文学大师的贡献和误导

贡献:文言和白话方面做的破立工作。误导:文白对立,否定古典,反对用典和对仗,更全面贬低中国语言文字。     

发愤著书——浅论中国古代作家创作发生之因

作家产生创作的原因很多,西汉司马迁的＂发愤著书＂说对中国古代作家创作的发生进行了具体阐述,在他之后的文人对＂发愤著书＂的继承和发展则进一步完善了这一理论体系。     

论钱学森的科学学思想

 我国卓越的人民科学家钱学森,是中国科学学的首倡者和主要奠基人,他的科学学思想是其整个科学思想财富的一部分。2011年是钱学森诞辰100周年,深入研究钱学森的科学学思想,对于中国科学学事业发展具有重大意义。钱学森的科学学思想源于他的技术科学理论与实践,正是他把握住技术科学的中介学科地位,演绎成现代科学技术体系,从而阐发了科学学产生的必然性。从率先在中国倡议“科学的科学”研究,到首先发表完整的科学学论文,表明钱学森是中国倡导和创建科学学的第一人。科学学属于社会科学,是科研系统工程的理论基础,在社会科学体系中居于技术科学中介层次,它以全部人类科学知识为研究对象,包含科学技术体系学、科学能力学和政治科学学三个分支学科,坚持马克思主义的指导作用,构成钱学森科学学思想的基本内容、知识体系和鲜明特征。