抗战时期国立北平图书馆重要文献南迁

1933年,山海关沦陷,北平危急。为保证馆藏文献安全,国立北平图书馆开始分批次将重要文献转运至安全地点,最终南迁到南京和上海。七七事变后,南京、上海相继沦陷。国立北平图书馆在敌占区坚守岗位、开展服务、保护文献安全。抗战胜利后,经过清点、回迁、追索工作,当年大部分南迁的珍贵文献得以保全并回到了北京,一部分转运到了台湾,还有一小部分被日军劫掠,至今下落不明。     

从和生、道生到大道和生--兼评钱耕森教授“大道和生学”的理论价值

就万物的起源、宇宙生成这一传统的哲学命题,安徽大学哲学系钱耕森教授从先秦诸子的和生、道生思想中体悟、发现、总结出“大道和生学”,打通了“道生”与“和生”的巷道,形成了完整的宇宙生成论,融和了道家的自然主义文化与儒家人文的和文化,揭示了中华文化生生不息的理论渊源,在中国哲学史上具有重要的学术价值。     

钱学森中医现代化思想探究

钱学森从中医理论的学科定位、学科现代化的本质含义出发,探讨了中医现代化的内蕴与实现途径。他认为,中医理论是自然哲学性质的前科学,学科现代化就是融入现代科学体系,中医现代化要分步进行,中医现代化要接受系统科学的指导。     

钱穆人性论思想略论

人性论问题是中西哲学中的大问题,素以难以研究著称。有人甚至将其称为哲学研究中的“哥德巴赫猜想”。然又极其重要,人只有知晓了人性是什么,才能明白该怎么活。钱穆先生作为一代儒学大师,对人性论问题也极为关注,对人性也提出了很多真知灼见。本文拟就钱穆人性论观点中尤其重要的几则,做一个简要的述评。大体上讲,钱穆先生是赞成人性是动态发展的,不是天赋之而一成不变的,这与王船山的“性日生日成”观点相一致。值得注意的是,他认为人性在动态发展过程中并非自由散漫的,而且有一定的性向,即“人性向善”。另外,钱先生提出人性从发用端来看是重情的,情感的重要性要大于欲望和理智。这些观点都是他百般玩味其丰富的人生经验后“自家体贴”出来的,不同于哲学上的逻辑论证。这也使得他的这些观点质朴有余而深度不足,值得吾侪继续探索。     

修辞在潜语言显化过程中的作用——以网络流行语为例

根据潜显理论,语言的存在形式有潜态和显态两种。潜态的语言包括潜词、潜句、潜义及潜语法等多种存在形式。当前的网络流行语中,小至字词层面,大至句段层面,存在着大量的潜语言显化现象。本文以＂杯具＂等网络流行语为例,分析修辞在潜语言显化过程中的作用,并指出潜语言显化常用的修辞手段。     

小品《不差钱》中的幽默修辞策略

修辞策略是修辞学中的一个重要概念,它包括交际活动、交际目的、适应、修辞手段、谋略设计五个要素,文章仅对引起极大社会轰动的小品《不差钱》之修辞手段的巧妙运用进行探究。     

从经典科学向系统科学的转型

19世纪自然科学的新进展揭开了科学转型期的序幕。恩格斯在总结概括19世纪自然科学成就的基础上,提出了科学发展的新思想。20世纪,系统科学作为一场新的科学革命悄然兴起,在控制论、信息论、运筹学等一系列技术科学的推动下,系统科学取得了快速发展。耗散结构论、协同学、超循环理论以及突变论等新的理论,使系统科学的发展得到了进一步的深化。     

论历史叙事的主观倾向性——以《史记·孝景本纪》为个案分析

历史叙事不只是对于曾经发生了的事件的再现.还饱含着叙事主体的评述立场,这就使作为文本的历史叙事,总具有着或隐或显的主观倾向性.司马迁的<史记·孝景本纪>是一个很典型的个案,从对<孝景本纪>与班固<汉书·景帝纪>及其他相关典籍的比较中可以看出,在司马迁冷峻的笔法后面,隐藏着严肃的对于汉景帝事功的道德评判.这种道德评判倾向,有其产生的深层原因,概而言之,与时代精神和作者为吏之动机密切相关.     

寇准《和蒨桃》的现代阐释

《四库全书总目提要》认为,寇准小诗《和蒨桃》之所以未被最初的寇准诗集所收录,乃是因其语言过于"浅率"而被编者范雍所"删汰",但从《忠愍公诗序》来看,这个观点只能是一种推测;作为寇准交际应酬类诗歌的一首,与同性质的诗歌相比,《和蒨桃》具有独特性,它的"浅率",不应解释为"浅显粗率",应理解为"浅显直率",是作者真性情的真实流露。     

宋代夹锡钱流通时期浅析

夹锡钱是宋代铸造和流通的一种特殊的钱币。一般认为,夹锡钱是徽宗时期为解决钱币外流和财政困难而铸造、推行的货币。事实上,不仅徽宗时期,而且太宗、神宗、高宗、孝宗时期都曾铸造和流通夹锡钱。