嘉庆朝诗话经眼录

笔者今叙录寓目的清代嘉庆一朝诗话廿五种，考述其作者生平、写作年月、内容及版本流传情况。     

略论北魏孝文帝改革中的朝议

朝议的形成和发展,影响了北魏孝文帝改革的决策,并能自始至终给改革提供动力支持。在正反朝议的合力中,改革层层深入。朝议的主流观念来自汉文化。这种朝议的形成和发展,与北魏早期的历史变迁和孝文君臣的主观努力都有关系。     

论明太祖与佛教

本文通过对明太祖朱元璋的经历、佛教思想及其利用佛教来辅佐治国的史实进行述评，并探索宗教对历史人物的影响和宗教与社会政治的关系。     

《全清词·雍乾卷》漏收16家词辑录

HU Yongqi(Zhengzhou Institute of Engineering and Technology,School of International Education;Zhengzhou 450054,China)     

论伏羲、女娲氏与少典、有蟜部族

伏羲、女娲是中华民族的人文始祖之一，而少典、有蟜氏则是炎帝、黄帝的先祖。伏羲、女娲氏与少典、有蟜氏部族间的关系及其居住地望等诸多问题，至今仍在学术界存在争议。但诸多历史文献证明，以河南舞阳贾湖为代表的裴李岗文化和郑州、洛阳、三门峡地区的仰韶文化遗址，可能就是伏羲、女娲以及黄帝部族的文化遗存。     

以诗载史、贵在平淡——简论清朝乾隆皇帝对云南西南边塞诗歌的贡献

清朝乾隆时期,中原王朝三次征伐缅甸,从征的文人学者不少,留下了一批璀璨的边塞诗歌,其中又以大清乾隆皇帝的诗歌犹有特色,他的诗歌以诗载史,平淡自然,对我们今天研究云南古代军事、历史和诗歌艺术都有着积极的意义。     

《诗经·豳风·七月》的记事方式与后天八卦

《豳风·七月》是一首记事性的诗。其记事的方式,历来认为主要是以衣食为主线,记叙农事风俗的内容,和以四时十二月为时序的月令方式。然而在细读后,发现诗中还包含有按文王八卦序的记事方式。通过比照与文献征引,基本上能确认这一事实的存在。《七月》诗与文王八卦的结合,进一步反映了周民族古老深厚的文化精神,也为八卦与农业社会关系的研究提供了一个有力的佐证。     

论徐桐的自强观

徐桐以汉军起家翰林,同光两朝,深受慈禧倚重,官至体仁阁大学士。徐桐基于"夷夏之辨"而反对外国侵略,维护清朝统治,从而萌发了自强观念。同治十二年徐桐首次请求皇上"专意修攘为自强计",光绪二十一—二十三年徐桐支持清廷通过自强而弭祸患的主张,反对资产阶级的变法维新。徐桐的自强观基本上沿袭了传统儒术经常之规,博得同治帝的赞赏,受到光绪帝的冷落。     

"宋孝武帝二十八子之死"诸说考辨

关于南朝宋孝武帝刘骏二十八子之死,历代史家有不同的说法,彼此互有出入,难以圆融,以致于影响到今天史学界对这个问题的认识。经过对记载这一历史事件的相关史料考辨祛疑，最终证实沈约《宋书》的记载属于历史事实，可以消除各种记载之间的相互歧异，纠正历代学者的某些错误结论。     

论康熙朝朋党对当时政治影响

康熙时期的朋党主要有鳌拜党、明珠党、索额图党、皇子党等,由于康熙的高超的政治艺术,对朋党危害的清醒认识和高度防范,处置朋党问题也比较适当,因此,康熙朝虽有朋党的存在,但无激烈党争,亦无党祸。