秦汉时期福建的民族与文化

文章考察了秦汉时期福建地区的民族融合情况 ,认为在秦朝和西汉前期 ,福建地区的主要民族是闽越人 ,其主要经济形态是封建社会经济 ,而偏远山区则仍为部落经济。经过汉王朝的多年努力 ,至东汉时期 ,闽越王国的大部分越人已经融入汉族。福建地区普遍建立了县级行政机构 ,经济、文化逐步走上了与中原开放交往的道路     

《秦朝兴亡的文化探讨》评述

作为对中国历史发展最有影响的人物之一，秦始皇结束了春秋战国长期割据的混战局面，变分封制为郡县制，是历史上真正统一中国的第一人，他创制的封建政治体制为历代统治者所继承和完善，影响了中国几千年的社会发展，被明代杰出的思想家李贽盛赞为“千古英雄”、“千古一帝”。然而，秦始皇功大过亦大，他在位期间穷凶极奢，赋敛无度；严刑酷法，滥杀无辜；焚书坑儒，摧残文化，成为历史上有名的暴君，也导致秦朝统一后仅仅十几年就迅速败亡。秦朝的兴盛、统一与灭亡，都给后人留下了无尽的思考与启迪。千百年来，研究秦始皇及秦朝政治的文章、专著不胜枚举，多如牛毛，但是，历史学的魅力就在于：不同时代总是能够赋予研究对象以新的认识与思考，     

钱宾四先生与《清儒学案》

钱宾四(穆)先生早年著《清儒学案》,因稿沉长江而失传,所幸有《清儒学案序目》将其大要先期刊出,因此,原稿虽失,精义尚存。研读《清儒学案序目》可知,钱先生以为,以学案体记清儒学术,有唐镜海(鉴)、徐菊人(世昌)二家在先,但一嫌陋狭,一嫌泛滥,均无法与《明儒学案》、《宋元学案》相提并论。清代学术有两个特点最宜注意。第一,“理学本包孕经学为再生”,清代并非“理学之衰世”。第二,清代理学“无主峰可指,难寻其脉络筋节”。故仍主张用学案体。他的《清儒学案》即围绕64位案主,分四阶段述一代理学之演进。第一阶段晚明诸遗老之精深笃实,远迈宋明;第二阶段顺康雍时理学成为压束社会之利器;第三阶段乾嘉诸儒沉浸经籍,“理学本包孕经学为再生”,与晚明诸遗老异曲同工;第四阶段为晚清70年,道成同光四朝,理学俨若复兴,然而,倏尔之间便成陈迹,其成就尚不及顺康雍时期,问题之症结乃在不能因应世变,转而益进。     

秦汉魏晋南北朝西北经济及其经济交流初探

秦汉魏晋南北朝时期西北经济区基本形成，关中经济区更加成熟，河西经济区崛起，西北经济地域特色逐渐明朗。经济交流在深度和广度上都有较大发展，商业作用依然重要；西域与中原内地的经济联系有所加强；从东晋南朝开始，江左政权与西北各地的经济联系与交流渠道正式开通。     

论清末民初的道德危机

清朝末年，进化论的引进推毁了传统儒学的权威，并导致道德标准的丧失，而民初思想界在重建标准时，却碰到宗教与科学的两难，这个两难促成的全社会的道德危机，是当时政治现代化失败的重要原因之一。     

浅析复仇思想对项羽成败的影响

本文阐述了推翻秦王朝、光复楚国而行分封的复仇思想对项羽崛起起到的直接推动作用,同时也分析了这一复仇思想为什么直接导致了项羽败亡的原因。     

论秦汉时期的保辜制度

保辜制度是我国古代的一项旨在保护人身伤害事件中的受害人的利益、追究加害人责任的刑事法律制度。它的起源很早,秦汉时期的正史记载很少,但出土的简牍中却有一些记载,使我们对秦汉保辜制度有了一定的了解。     

论广西秦家大院旅游资源的综合开发

秦家大院是广西的一个著名古村落,有丰富的可供开发的旅游资源。但从目前状况来看,受资金和人才缺乏等问题的制约,其旅游资源的开发尚处于起步阶段,有待于深入挖掘并提升档次。适应当今旅游业的发展趋势,对秦家大院旅游资源进行综合开发,建立政府主导、企业经营、村民参与、校企合作的有效机制,有利于协调各方利益,促进当地旅游业的健康发展。     

论钱穆的治学精神与特点——以《国史大纲》为主

钱穆先生一世坎坷,但毕生都在为故国招魂,至死不渝。他对中国历史怀有温情与敬意,对传统文化偏执与热爱,并在历史的瀚海里努力挖掘出为国人应付时代之种种事变的根据,古为今用,经世致用。其治学博通而专深,忠于史料又独有创见,善以图表论证,使读者易于理解,又能联系时代社会经济背景说明和解释问题,令人获益无穷。《国史大纲》是钱穆先生最有影响力、最具代表性的作品,加之该书集中体现了他的治学成果、方法与精神,所以以本书为主,可以总结出钱穆治学的若干精神与特点。     

《先秦儒家修辞思想要论》序

池昌海教授的<先秦儒家修辞思想要论>是一本具有开拓性、系统性的修辞学专著.作者对先秦儒家修辞思想、修辞行为现有语料采取的"穷尽搜罗"方法,有助于探索的创新.该书之所以能新意迭出,还与作者颇深的功力、见识的卓越以及执着勤奋、锲而不舍分不开.