略论唐代中央外交机构及其职能

唐朝以其强大的政治经济文化实力吸引着世界。伴随其外交活动之日益频繁,唐政府外交机构的重要性日益突显,形成以专职管理机构为主兼庞大的关涉机构为系统的多元性外交管理机构。专职机构为九卿系统下的鸿胪寺和尚书系统的主客司两个部门。主客司主管外交政务,鸿胪寺主管外交事务。关涉机构从不同角度和方面也行使着外交管理职责。这些关涉机构与专职机构互相配合、协同合作,共同完成繁重复杂的外交行政事务。     

武当山部分古建筑存目

武当山古建筑分为41类,在册记载的有38类,合计572处古建筑群。572处古建筑群中,现存121处,遗址195处,被丹江口水库一期工程淹没256处。     

明清士人塑造程旼形象的意义

程旼作为客家地区重要的乡贤人物,至少在宋代已引起士人的关注。明清时期,随着王朝对广东地方统治的加强,广东官绅极力通过挖掘与整理地方文化资源,在民间传说的基础上,塑造了程旼公信、正直、儒雅的完美形象,并通过祠庙建设,最终使得程旼成为家喻户晓的地方闻人,士人在这一过程中扮演了重要角色。     

妈祖信仰与文化产业:人类学的个案研究——以台湾嘉义新港奉天宫为例

以田野调查资料为依据,阐述台湾嘉义县新港乡奉天宫妈祖庙,在现任董监事团体的积极经营之下,在南台湾众多老大妈祖庙竞争中,崭露头角。奉天宫的成功转型经历,为妈祖信仰与文化产业创新,提供了典型的个案。     

安徽沿江地区佛教寺庙建筑环境空间布局的文化意境研究

沿江佛教文化是道、儒、禅多家文化思想的集大成者,该地区佛教寺庙建筑是皖北的道家文化和皖南的儒家文化发展的实物见证,宗教寺庙建筑是古建筑遗产中的精华,寺庙建筑集结了宰相王俯、皇室宫殿、封建祭坛等建筑的最高水平。分析沿江地区佛教寺庙建筑内部的陈列设施和空间布局的文化意境,并与现代园林布局比较将对佛寺建筑的格局研究以及佛教宗教建筑的保护和借鉴有一定的历史文化价值。     

新编古籍目录体系中的佛寺志归类研究

佛寺志是一种特殊类型的地方志,具有重要的历史与文化价值,近年来得到了更多的重视。在新编普通古籍目录与方志目录体系中,佛寺志的归类不尽相同。佛寺志为其中大多数目录收录,且归属于史部地理类专志。一半以上的目录在其专志类目下为佛寺志设置寺观专类。     

唐代寺院故事中佛教寺院的叙事功能

受佛教世俗化的影响,唐代佛教寺院与民众的关系十分密切,这种关系表现在唐代小说中尤为明确。在唐代寺院故事中,佛教寺院承载了重要的叙事功能,或作为真实地理参照,在小说中营造出似真还幻的情境;或烘托审美氛围;或作为重要的契机,推动小说情节的发展;或是空间场景主题化的直接体现。     

明清时代徽州商人与宗族组织──以歙县柳山方氏为中心

徽州歙县柳山方氏将始祖方储的真应庙改建为方氏统宗祠始于明代万历年间,竣工于康熙九年。这主要是由方氏商人出资的。《方氏会宗统谱》也主要借商人之力纂修,目的是为了强化扩大宗族组织。商人认识到扩大宗族势力与自身致富有直接的关系。     

韩愈《柳州罗池庙碑》石本考

韩愈《柳州罗池庙碑》,早在中唐时期就已经被镂诸金石 ,南宋年间又有重刻本。本文考察此篇石本迄今为止的流传状况 ,并考察其史料价值和文献价值     

《曹植庙碑》的艺术特点

本文通过浅述《曹植庙碑》的形制与内容、笔法与结构以及碑刻中同字、同时代不同碑刻的比较,遵循出土碑刻和史料结合的"双重证据法"的考证原则,结合所学专业知识及实践基础,在北朝与隋唐之间,寻觅楷书由率意、洒脱的魏碑书风向大唐"尚法"书风演变的轨迹。通过《曹植庙碑》的个案研究,初步了解该碑继承北朝遗意,书体杂楷、隶、篆三体的历史原因及审美价值。