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191.
随着21世纪科学技术的迅猛发展和经济全球化,未来社会对人的素质提出了许多新的要求.在中学语文教学中如何培养学生的创新能力,成为了人们探讨的热点.文章从培养学生勇于探索,勇于创新角度,对这一问题进行了探讨.  相似文献   
192.
本文论述了以幼儿为主体,教师为主导的新课改的方式和方法,以及如何全面健进幼儿学习的主动性,培养新时代的有用人才。  相似文献   
193.
欧阳修关于书法的理论很值得重视,是欧阳修整个文艺理论与审美体系中不可或缺的一部分。大体有以下八点:寓心自适说;熟能生巧说;自成一家说;得意忘形说;风格放逸说;人品贵于书品说;自然可喜说;法可法,而无定法说。  相似文献   
194.
我国基础教育课程改革“实行国家、地方、学校三级课程管理”的模式已经确定。地方课程作为沟通国家课程和学校课程的桥梁和纽带 ,它所独具的民族性、地域性、本土性、主体性、针对性和实用性等特点对优化课程结构、实现课程模式的多样化具有重要意义。因此 ,各地地方教育行政部门和学校要切实根据本地实际 ,充分调动各方面的积极性 ,采取有效的措施和策略 ,努力开发和建设好地方课程 ,为基础教育的课程改革作贡献  相似文献   
195.
胡风的现实主义理论有其独特性,他特别强调创作主体、主观精神,这是他标新立异之处,也是他受人批判之处。他在世界观与创作方法的关系方面,也发表了与众不同的见解,并提出了"感性机能"和"形象思维"等概念。针对当时机械唯物主义、客观主义等的流行,其现实主义理论有其特殊意义,同时,其特殊意义还表现在一种追求标新立异的精神。  相似文献   
196.
九一八事变期间,当事国的中日双方和代表国联的英国三方之间,围绕着是否通过、如何通过直接交涉解决中日争端,发生了一场独特的外交争论。1931年10月8日日军轰炸锦州前,中国同意在第三方介入下直接交涉。此后,针对日方企图,中方要求先撤兵后谈判。英国一度要求介入,反对日本所谓基本原则,但后来妥协,催促中国直接交涉,并答应不介入。日本尽管一直声称要直接交涉,实际上并不打算进行,除非中国接受亡国条件。因此,直接交涉不可能进行,和平解决争端也不可能。国联12月10日派遣调查团的决议,将这一争论划上句号。  相似文献   
197.
清末,南通的工业革命引动了在苏北的大规模的圈地运动。至民初,大批仿照"泰西"的垦牧类公司已在苏北涌现,新兴资本集团在苏北圈地的主要目的是为了植棉以为棉纺业提供原料,其与为养羊以为毛纺业提供原料的英国式圈地的功用相同。因资方对原住民采取了较明智的体恤政策,使苏北避免了英国式圈地运动中大范围的血腥镇压。苏北的圈地运动也改造了广大的农村社会而加速了其近现代化的进程。作为形态较完整的英国式产业革命体系的阶段性成例,其对中国近代史、对中国的现代化命题的研究等等,都有很高的标本价值。  相似文献   
198.
论哲学与科学和生活的关系   总被引:3,自引:0,他引:3  
哲学源于生活,但在其后的发展中越来越远离生活。哲学孕育了科学,但又为科学所拒斥。人文主义与科学主义的对立,是其中一个重要原因。哲学、生活、科学相互关系的正确处理,成为哲学发展中的一大关隘。马克思主义哲学立足于现实世界,关注社会现实生活,总结科学成就,正确处理哲学与科学和生活之间的关系。  相似文献   
199.
随着教育改革的不断深化,如何在课堂上落实素质教育这个问题已引起教师的广泛关注。农村中学由于受到诸多客观因素的制约,学生的语文素养相对较差。要改变这种状况,教师务必改变教学观念,改进教学方法,使学生素质得以全面提高。  相似文献   
200.
易经和谐思想发韧于天文学,立竿测影,观天测地,窥视天地人和谐一体的隐秘。以象数语言规则体系建立数学模型,捕捉阴遇阳与阳遇阴(生)吉、阳遇阳阴遇阴(克)凶的宇宙人世生存生克制化大道变化之神。易经和谐思想是自然神化的天人合一天人感应心物同一的宇宙观,世界的物质客观实在的本质——性,性是看不见摸不着的阴阳之性——"真无,"从而阴阳相遇,从无生有,创生大千世界。万物一体,天人感应,以心体悟象蕴,探索世界万物阴阳协调、刚柔相济则吉,反之则凶的科学奥妙。  相似文献   
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