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腾冲"曲石"地名来源,至今众说不一。清乾隆腾越知州屠述濂认为:"古名回石",《云南省腾冲县地名志》则说:"曲石"一名,系"曲尺"演化而来。 相似文献
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马红丽 《太原教育学院学报》2009,(4):28-31
屈原以《离骚》开启了中国文学真正意义上的悲剧精神,在屈原之前中国文学的悲剧精神包容在浓厚的忧惠意识当中,有自身的特征:柔韧、零散、中和。《离骚》作为一篇血泪之作,主要矛盾中凸现悲剧精神:关政理想与残酷现实的矛盾;“致君尧舜”与“哲王不寤”的冲突;矢志不随俗的决心和恋国不去国的坚定。《离骚》以情感的矛盾和冲突显示屈原对中国文学悲剧精神的开创性。 相似文献
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白欲晓 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4):46-51
张载哲学的本体理论有一个建构和发展的过程 ,只有对这一具体历程加以考察 ,才能真实地把握其理论的特质。张载哲学思想的演进经历了前后两个时期 ,分别以《横渠易说》和《正蒙》为代表。其本体理论始于“太虚即气”论的初步探索 ,经历了“太极—太虚 (气 )”论和“太和—太虚 (气 )”论的建构发展阶段 ,形成较为成熟的本体宇宙论形态 ,确立了儒家人文主义天道观。 相似文献
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立足于刘安和班固所处的特定历史时代,从他们对于屈原其人其作的原始评价材料入手,比较全面地把握和分析了他们对屈原及其辞作的总体态度,试图还原其本来面貌。 相似文献
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乔光辉 《南京师范大学文学院学报》2005,(1):135-144
瞿佑在杭州、南京、周府、保安、北京都留下了足迹,一生交游极广。章在宏观考察瞿佑每个时期的交游的前提下,尽可能微观地考清交游的生平事迹。 相似文献
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《礼记.曲礼》对于男女有别作了具体细致的规定,设立了“男女之大防”:防乱伦、防通奸、防见物思淫。其目的在于使人别于禽兽,保证种族蕃息昌盛,维护父系继承的宗法制度,从而实现社会安定有序。 相似文献
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黄崇浩 《荆州师范学院学报》2007,30(4):23-25
屈原生辰一直是学界的热点问题,答案不下十余种,时间跨度逾30年,且即使求出夏历干支生辰日,仍未得出准确公历日期。若依屈原夏历生辰日期,又据最新出版之《中国古代万年历》,可得出屈原公历生辰日为公元前351年2月26日。 相似文献
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刘中望 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(1):36-40
针对1930年代中周武侠小说的激烈批评,其实质是新文学阵营对通俗文学的“政治压倒审美”式批判,动因是新文学对通俗文学读者群的争夺,引出了新文学必须善用现代传媒、实现文学大众化的重要课题。在政治功利与审美追求、“社会影响”与“品格操守”的二律背反中,瞿秋白结合苏俄普罗文学经验,提出了政治化与大众化并举的新思路,旨在建设无产阶级文学。中国武侠小说在“反武侠”动力机制的作用下,积极调整,不断前进,批评是永葆其活力的悖论式法宝。 相似文献
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吴来安 《宜宾师范高等专科学校学报》2010,(1):96-99
英诗风格的多样性、读者的多层次性和审美标准的多元化,意味着任何一种翻译体式都不可能具有通适性。因此,在以白话体译诗为主流的翻译中,词曲体也应有一席之地,只是在选用词曲体时应考虑译诗的审美效果和受众的经验视野。 相似文献
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文章统计“三言二拍”婚恋小说的数量,将作品分为终成眷属型、奸淫遭报型、夫妻离合型和难成眷属型四种叙事模式,并分析作品的叙事艺术。 相似文献