苏轼词的辞章艺术

当代汉语辞章学属于汉语研究的新领域,属于广义上的修辞学。它是一门具有民族性、融合性和桥梁性的学科。尤其是辞章章法学,作为辞章学的一个分支,成就最高,具有很强的实用性。本文立足于辞章章法学这一崭新的角度上,对苏轼词的结构进行了深刻的剖析,针对苏词中运用最多的调和类章法和中性类章法,进行了较为详尽的阐释,从而认识宋词在谋篇布局上体现出的高度艺术价值。     

易卜生主义

“五四”时期，易卜生及其作品被源源不断地介绍到中国来，而中国的思想家、学家们也在一次又一次解读易卜生的思想以及他在作品中表达的内涵。这种解读有着深刻的时代背景，即便在我们今天看来，解读里也许包含着些许误读的成分，但它们依然在那个时代里起着积极的作用。易卜生主义是一面含义丰富的旗帜，它不仅代表现实主义，更代表个性主义，它不仅促进语言、形式上的革命，更促进思想观念的革命。易卜生主义所代表的个人主义和现实主义，对整个现代学的审美观念和思想倾向是有力的冲击和补充。     

文言小说的“类”

如何厘定文言小说的"类"是文言小说研究中一直未能很好解决的问题。本文深入分析了中国典籍文献中关于区分文言小说"类"的观念与方法,分析了文言小说在发展过程中自然形成的两种不同审美趋尚,指出文言小说的分类宜从风格上把握,不宜从题材上去把握:可以分为"晋类"和"唐类"。     

《说文解字》新证九则

根据《说文解字》的记载:“士”的结构是十和一。性情是生命的两个方面。申和神同义。“王”的结构是一和三,一象征王权,三是天地人。“言”字从口从辛,辛是罪的意思。“德”与得同义。“义”是指礼。巫是向神致问的人。     

评两度入岩的太平军

太平天国早期石达开部曾经过龙岩;后期太平军在江南失败后曾退守龙岩,余部在闽粤赣边界被左宗棠歼灭。两度入岩的太平军情势,军纪各不相同,从龙岩当地至今流传传说,评述其失败必然命运。     

古代汉语动宾关系表示使动意义说商榷 --兼论主语对表达使动意义的作用

通过对古汉语表达使动意义基本格式、结构语义分析和对比论证，认为使动意义发生在主语与动宾结构之间，而不在动词自身或动宾关系内部。     

“是”的系词用法与焦点标记用法的关联

古代汉语中的代词"是"不是一个普通的指示代词,而是一个确指代词。当它复指前一分句并充当后一分句的主语时,随着前一分句的简化,"是"的指代性越来越弱,就演化为表确认的用法。系词"是"的用法和焦点标记"是"的用法都是由这种表示确认的"是"发展而来,它们是同步发展,也都是在差不多中古的时候发展成熟的。     

"是"及其复合体的义释与维语译法

“是”及其复合体的使用频率很高,本根据其不同用法,从语义功能、语法功能加以分析,旨在指出“是”字的不同层面及使用规律,指出维语的相应译法。     

外枯而中膏似淡而实美——试论苏轼的“枯淡论“

苏轼中年以后根据自己的创作实践和对其他诗人的艺术评价,在诗歌领域内建立了著名的"枯淡论",他的"枯淡论"进一步发展了我国古代诗歌崇尚平淡的理论,对后代的诗歌理论及画论产生了深远的影响。     

东汉建武十八年前的州牧制探讨

对于东汉时期的州制,目前史学界尚缺乏深入细致的研究,现有诸说亦不符合东汉州制发展的实际.确切地说,东汉时期的州制呈现出阶段性的发展特征,以建武十八年光武帝罢州牧复刺史为界限,其前为州牧制,它继承了王莽时期及更始政权的州牧制并有所发展,州为军政合一单元.