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131.
对英汉两民族动物习语进行了比较,认为《红楼梦》中动物隐喻习语分为四类,即重合隐喻习语、平行隐喻习语、全空缺隐喻习语与冲突隐喻习语。以认知语言学中的概念隐喻为理论基础,对杨宪益夫妇《红楼梦》英译本中的动物习语进行隐喻分析与评价,对杨宪益夫妇所采用的隐喻翻译方法以及他们在跨文化交流方面的得与失进行了探讨,从而促进中西方文化的交流。  相似文献   
132.
20世纪90年代以来,新方法、新理论在《红楼梦》研究中逐渐受到重视,但学界往往囿于理论,对曹雪芹和《红楼梦》的解读总有所偏差.白盾没有刻意套用理论,但他的红学研究却能最大限度地接近作家、作品的本真.分析他获得成功的方法,并总结其对文学研究的借鉴意义具有重大价值.  相似文献   
133.
乡土建筑是传承红色基因的重要容器与载体,其地域性表达对于传统聚落文脉的延续起到关键作用。以平潭综合实验区主题党日馆为例,从呼应场地的地形地貌和街道尺度、延续周边石头厝建筑肌理、革新传统石墙建造工艺、采取气候适应性的立面开窗机制以及利用多种抽象手法传递红色精神等五个方面对建筑地域性做出了深入地思考和解读,旨在探究红色文化背景下乡土建筑的设计思路和研究方向,以期为同类型建筑的研究与创作提供借鉴作用。  相似文献   
134.
以花喻人是《红楼梦》塑造人物的一种艺术方法,清代《红楼梦》评点于此亦有关注,"牡丹"与"宝钗"就是其中之一。以"牡丹"喻指"宝钗",诸家评点一致认同,但于宝钗所掣牡丹签上的题字和诗句的阐释却持论不一。关于题字"艳冠群芳",或从才德,或从世人喜好,或从容貌、运气等角度进行分析;关于诗句"任是无情也动人",或揭宝钗老练处无情,或责宝钗于宝玉无情,或评美刺宝钗,或示宝钗被弃,不一而足。无论是基于褒钗还是抑钗,这些观点丰富了《红楼梦》中"牡丹"喻指"宝钗"的内涵,且深刻地体现了同处封建时代的评者关于礼教道德、处事修养、生存策略等的传统儒家立场。  相似文献   
135.
《金瓶梅》与《红楼梦》是中国文学史上两部伟大的作品,它们之间有着紧密的关系。正如前人所说,《红楼梦》对《金瓶梅》既有借鉴又有超越。文章试图从游戏描写方面对两书之间的关系加以探讨。  相似文献   
136.
学生思想政治教育是高职学生工作的重要方面,思想政治素质的提高体现在学生教育工作的方方面面,人文素质的培养尤其重要。通过分析高职学生人文精神的现状及缺失原因,探讨红色歌曲对培养高职学生人文精神的作用,提出红色歌曲是提高学生思想政治素质、培养其人文精神的有效途径之一。  相似文献   
137.
研究目的:为茉莉酸甲酯诱导来提高茶叶香气品质提供理论依据,为新型花香红茶的研制提供技术支持。创新要点:首次将茉莉酸甲酯应用于诱导茶叶香气品质提高,初步验证了茶叶香气品质提高的本质原因:相关酶活性提高,基因表达上调。研究方法:采用顶空固相微萃取法(HS-SPME)对红茶香气进行富集,气相色谱-质谱联用仪(GC-MS)进行解吸附分析,实时定量多聚酶链式反应(qRT-PCR)分析茶鲜叶中香气相关酶基因表达。重要结论:茉莉酸甲酯诱导后的茶鲜叶中多酚氧化酶(PPO)活性上升,β-葡萄糖苷酶活性下降;PPO和β-樱草糖苷酶基因表达上调,β-葡萄糖苷酶基因表达下调。茉莉酸甲酯诱导后的茶鲜叶能明显提高由其制成的红茶香气品质,且萜烯醇类和萜烯类含量明显提高。  相似文献   
138.
《金瓶梅》与《红楼梦》都对女性着墨较多,已引起了学者对女性意识问题的研究,但并未涉及女性意识的比较研究。因此,从偷情情节出发对两部著作进行对比分析是有意义的。偷情情节的描写反映出女性在个人与社会、人类与自然的冲突中自我意识觉醒的有无及程度。《金瓶梅》女性面对自然肉欲,或沉沦于自然本能,或消融于社会中。《红楼梦》将女孩与妇女区分开来:女孩有主体意识的自觉,但最终在封建社会下走向悲剧命运;妇女们或变身为欲的符号,或售色易财,并无自我意识觉醒。  相似文献   
139.
崔娟 《鸡西大学学报》2014,(4):112-113,117
当代影视媒体飞速发展,越来越多的文学作品被改编成电影,文学与电影的关系愈加密切。文学研究的方法可以借由与电影改编的比较研究中获得。以苏童小说《妻妾成群》与由它改编的电影《大红灯笼高高挂》为例,比较研究影片与小说在人物形象、象征意象和情节三方面的异同,来探讨《妻妾成群》与电影改编《大红灯笼高高挂》的不同侧重点和得与失,以及借此所体现的文学作品电影改编的比较研究方法。  相似文献   
140.
《吴江艺文志》是近年来关于吴江文献目录学方面的集大成之作,吸收、扩充并订正了现有研究成果。编者治学严谨,全书质量上乘,然而部分条目仍有订补之必要。本文选取道光年间吴江盛泽红梨社成员为例,增补并修订了相关信息。  相似文献   
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