当前我国的宗教政策现状及其法治化探讨

我国对宗教问题的认识经历了一段曲折的道路,至于宗教消亡论的论述已经被历史所否定,毋庸置疑,宗教仍然会继续存在相当长的时间,并且影响着社会生活的各个方面。与此同时,随着新兴宗教在国内的迅速发展,宗教越来越引起人们的关注。因此,宗教政策的制定就必须考虑到这些因素,而西方法治化宗教的成功经验则为我们制定具有中国特色的宗教政策提供了有益的启示。以“礼”为核心辅以儒释道三教合一的中国文化决定了中国宗教的特殊性,因此重新构建中华民族精神文化信仰也必须基于此才能够实现。     

游走在神圣与世俗之间——简评马林诺夫斯基《巫术科学宗教与神话》

马林诺夫斯基是现代人类学功能学派创始人之一。在名著《巫术科学宗教与神话》中他基于自己的田野调查资料,从客位视角出发重新阐释了原始信仰,也就是采用功能主义理论解构、重组了巫术、科学、宗教、神话及其相互关系。其思想游走在神圣与世俗之间,并联系地看待两者的辩证关系。这种功能主义方法具有较强的学术探索价值,当然,也存在不少局限。     

永葆共产党员先进性的价值诉求

开展保持共产党员先进性教育活动,是坚持用“三个代表”重要思想武装全党的重要举措。这里的关键是“先进”和“代表”,体现在每个共产党员的身上,就表现为坚定的政治信仰、为人民服务的崇高品格和廉洁奉公的自觉意识,并具体化为人生目的、境界和人格形象,这亦是“先进性教育”的特定价值诉求。     

以此为生 精于此道——广东东鹏控股有限公司的发展与创新

阐述了创办广东东鹏陶瓷股份有限公司品牌和创新的艰难之路,最后阐述了笔者坚持的信条和梦想。     

“双忠”信仰与韩愈崇拜——“双忠”庙祀落户潮汕地区的文化阐释

唐代“双忠”张巡、许远二人享祀于非亲非故的僻远的潮汕地区,成为战神和保护神而受到人民的尊崇,形成一种独特的民俗信仰文化。究其因,与韩愈刺潮后而形成的韩愈崇拜密切相关,尊韩文化热孵化出“双忠”崇拜文化,韩愈的崇文兴教,滋润了“双忠”赖以生存的忠义土壤。     

中国传统信仰及其形成的供文化初探

中国传统信仰历史悠久,以秦汉为界,传统信仰的发展历程分为前后两个阶段。先秦时代是早期中国神仙信仰的启蒙和定型时期,以商周时期统治阶级的祭祀活动为代表,至春秋战国时,初步形成了比较完整的中国神仙信仰体系。秦汉之后,随着道教的产生和佛教的传入,中国传统信仰迎来了新时期。儒、道、释成为之后两千余年整个封建社会的主要信仰。道、释两教的发展虽历经跌宕起伏,最终都达到了弘扬教义,广为传播的目的,并对中华的民俗民风、社会文化、宗教观念等产生了深远影响。信仰中形成的供文化是人们在祈求神鬼保佑的同时,以献供品的方式表达对神鬼的一种回报和答谢。本意是向神的敬奉,是礼制产生的基础。     

Religious Educators are the Future

Abstract

Written by the Forum for Theological Exploration's Senior Director for Learning Design Patrick B. Reyes, and Senior Fellow Dori Baker, the guest editorial explores the way ten religious educators embody the future of Religious Education. Baker and Reyes tether religious education to matters of human existence. From climate change to mass incarceration, from racism to international immigration, the editorial argues that the future of religious education is addressing these most pressing, life-threatening issues. It challenges religious educators to see themselves as healers of a broken and violent world.     

Indispensable but Under‐valued: the exploitation of contract research staff

This article describes a study that looked at the presence of metaphor in lectures given in an International Development department at a British university, and at the problems that this caused for overseas students. It was found that metaphor was extremely prevalent and that it was used mainly for evaluative purposes. The interpretations given by overseas students differed significantly from those offered by university lecturers. The overseas students tended to focus on inappropriate connotations of the vehicle in the metaphor. This often meant that they misunderstood the main points of the lecture and, more importantly, misinterpreted the lecturer's stance towards the topic of the lecture. A number of ways are suggested in which this problem might be alleviated.     

蒙元时期的关羽信仰

学界虽对关羽信仰关注较多,但对蒙元时期的关羽信仰却探讨较少。关羽这一汉人信仰在少数民族统治的蒙元时期同样流行且被广泛信仰;元文宗对关羽的册封虽带有极大的偶然因素,但用意深远;元杂剧的繁荣推动了元代的关羽信仰。对比宋明和元清对关羽信仰的不同利用,可以洞悉他们不同的文化统治策略。     

《毛泽东思想概论》的教学实践与探索

讲授《毛泽东思想概论》的教师要有高尚的人格和坚定的马列主义、毛泽东思想信仰，并通过一言一行，热情耐心地将这种信仰转移到当代大学生心中，在他们心中建构一座新的毛泽东思想的信仰大厦。