论集体林权制度改革中的公平与效率

分析集体林权制度改革中不完善引发的种种矛盾对公平与效率的影响,提出完善集体林权制度,推进公平与效率实现的前提和对策:在确立农民经营林业的主体地位的平等,保证农民基本生活的前提下,追求林业土地生产效率;加强系统性地深化推进林业产权改革,加快对产权的界定、流转,保障产权利益的实现。     

目前学术界宅基地使用权继承问题观点综述

目前我国法律对于宅基地使用权继承制度的规范存在严重缺位,在此情况下,学术界针对现实生活中在宅基地使用权继承问题上遇到的三种情况提出了不同的观点,并各自列举了其理由。本文将这些观点及各自列举的理由作了综述,以便于人们在此基础上作出进一步的研究,或参照这些观点和理由,通过立法为宅基地使用权的继承设置一套完整的调整制度。     

异议股东股份收买请求权的辨证思考

异议股东股份收买请求权的设置为平衡公司内部利益关系提供了一种折衷手段。这一制度作为一种利益补救方式,它既保证了控股股东意愿的实现,又保护了持异议意见的小股东的权益,给他们以退出公司的出路。我国新《公司法》确立了这一制度,但规定的并不完备。     

浅议物权法的理解与适用

物权立法是世界民法典的立法潮流,我国通过借鉴世界物权立法的先进经验,结合我国民事立法的现状,制定了中国特色的物权法。该法确立了我国物权法的基本原则,并在物权法基本原则指导下,构建了具有中国特色的物权法体系的基本内容。司法实践中应准确理解和适用物权法。     

大股东控股与公司绩效的实证分析

股权结构决定公司控制权的分布,影响着经营层的行为方式。各国学者均已对股权结构与公司绩效之间的关系进行了大量研究,但结论并不一致。本文基于对中国上市公司的数据研究,发现股权结构与公司绩效之间的关系用初等函数式的模型表示不如用分段模型的表示更接近实际;来自外部所有者的监督活动可以为公司业绩带来明显的边际增量,但监督需要成本。大股东更有激励对公司进行监督,大股东控股权公司比股权分散性公司更有利于发挥监督机制的作用,因此盲目减少大股东股份的做法不可取。     

中国非金融上市公司股权结构统计分析与公司治理改革建议

本文采取了抽样调查方法，对中国非金融上市公司股权结构进行了实证分析，揭示了中国非金融上市公司所具有的股权结构高度集中、国有股东居于控制地位、大多股东难以制衡少数控股股东等基本特征，根据股权结构的特殊性对公司治理模式选择与创新的决定作用，提出了中国公司治理改革的方向和建议。     

关于如何评价“过渡时期总路线”问题

对过渡时期总路线的深入研究和进一步评价,具有重要的理论意义和现实意义。对社会主义所有制认识上的偏差,是造成过渡时期总路线局限性的主要原因。过渡时期总路线所规定的完成过渡的时间过于短暂。应该用历史眼光,站在时代高度来评价过渡时期总路线。     

探索社会主义市场经济规律的两个基本理论问题——纪念我国经济体制改革30周年的思考

总结和探讨改革开放30年来的经验与教训,对进一步深化我国改革开放的发展,具有重要的现实意义。本文仅就带有根本性的基础理论问题做一分析认识。第一,探讨社会主义公有制为主体条件下的市场经济运行规律问题。提出必须破除“另一种教条主义”思想,即“以西方经济理论为准则”来指导我国的改革进程,指出探讨公有制为主体条件下的市场经济运行规律是21世纪面临的不可回避的新课题和历史性挑战。第二,探讨计划经济与市场经济的关系问题。指出马克思主义科学意义上的计划经济真谛,应该是建立在符合客观经济规律基础上,并且反映社会经济规律要求的经济形式。提出拓宽计划经济观念的问题,阐述了计划经济、宏观调控、国家干预三者从根本上说具有同质性。计划经与市场经济相结合是历史必然。第三,对待马克思主义经济理论的继承与发展态度问题。提出要搞清楚两个问题：一个是理论的继承与发展问题,继承是发展的基础,离开继承谈不上真正的发展;一个是哪些经济理论只能继承不存在发展问题,哪些经济理论需要在继承基础上不断发展。     

从劳动异化史观到唯物史观--论马克思历史观的转变及其内在逻辑

马克思的思想转变从社会历史现的角度看是人本主义劳动异化史现到唯物史现的转变。“人的本质”、“私有制”和“共产主义”等范畴在两种历史现的不同语境中具有不同的内涵,这体现着两种历史现逻辑框架、推理方式以及理论结论的不同和联系。分析这些范畴的不同内涵,有助于我们更科学地认识马克思历史现的转变及其内在逻辑。     

卢梭的政治思想评判：政治制度是这样起源的

18世纪的卢梭无愧为人类最杰出的思想家之一,其对于政治制度起源的理论见解独特,影响深远。卢梭否认政治制度起源于强者的征服,也否认政治制度起源于弱者的联合。卢梭意识到了生产力发展对私有制形成的重要作用。认识到政治制度起源于私有制,但其从私有制到政治制度起源转折点的分析即将政治组织的建立视为富人欺骗穷人签订一种契约的结果具有唯心的一面。卢梭关于政治制度起源的思想同马克思主义有相通的一面。但他不可能超出18世纪思想家所受时代的限制,只有马克思主义才能科学揭示政治制度的起源。