法律儒家化新论

“法律儒家化”是中国法制史上的基本观点,但对此观点需要全面地认识和辩证地分析,不能绝对化和片面化。从魏晋至隋唐儒学发展的态势、法律发展变化的实际情形和法律儒家化的特殊机理三个方面对法律儒家化重新予以解释和剖析,可以看出,法律儒家化的观点虽然从总体上能够成立,但不宜以绝对化、片面化的态度视之,而要深入认识我国古代法律发展过程的复杂性。     

《家庭暴力防治法》立法问题研究

目前,我国家庭暴力问题令人担忧,其中重要原因之一是我国现行法律在规制家庭暴力方面存在不足。应制定专门《家庭暴力防治法》,明确《家庭暴力防治法》在法律体系中的地位,明确家庭暴力举证的特殊要求,明确相关机构干预家庭暴力的责任,明确规定施暴者的法律责任,在立法时并对弱势群体有所倾斜。     

谈色彩词中的特殊成员：物色词

色彩学将人们通常看到的各种物体的色彩称为“物体色”。当人们将形成“物体色”的要素之一：“物体本身”作为命名色彩的根据时，便产生了我们所谓的“物色词”。在动态的言语活动中，为了快捷而又准确地创造出符合语境的言语色彩词，不同的言语主体往往会不约而同地采取“近取诸身，远取诸物”的说明方法，从而使具有不同色彩特征的客观事物成为了言语主体说明某种特定色彩的最直观、最便捷、最形象的工具，最终使“物色词”成为色彩词随机造词活动中最常见的“产品”。     

论高校学生管理之法治化

学生管理是影响高等学校办学质量,制约高等教育发展最为重要的因素。“法治”是高校学生管理的必由之路,而依法治校则是高校管理的核心。     

走出误区,使"做中学" 形神兼备

实施“做中学”过程中缺乏对其内涵的把握，简单化、孤立化、形式化、教条化地执行“做中学”的各个要素，以及教师缺乏引导（价值引领）是“做中学”步入误区的根源。教师只有在理念与行动之间进行反思，才能使新的理念内化并形成实施“做中学”所需要的教学索质，使“做中学”形神兼备。     

传统诚信教育的反思

传统诚信教育的缺陷在于注重对受教育者进行顺境下的诚信选择教育，忽视了对受教育者的困境下的诚信选择教育。     

浅析义务教育法制

现行教育法制的理念是教育人权主义 ,基于这一理念和法律规范本身的要求 ,已实施了 15年的《义务教育法》在其结构、目的、依据、法律文本的用语等几方面既有其合理性 ,又有诸多不完善之处。因此 ,我国既有必要对《义务教育法》作相应的修改 ,更需要制定相应的法律、法规加以补充、完善。这是“依法治国、依法治教”的必然要求。     

规范之为诠释学法学的对象

法律是对人们交往行为的规范，法律本的共同特质就是它的规范性。法律主要是以语言、行动和字等方式存在、表达的本。由于世界的复杂性与多样性，对某一法律的理解往往产生冲突。有冲突就有必要解释，通过解释能在一定程度上达到对法律的明晰。对法律的解释，不仅是寻求法律原意，补充漏洞，消除理解歧义，更重要的是在于通过解释来发现法律。     

证明不等式的几种特殊方法

从不等式的结构和特点出发,在已学过的知识的基础上进行广泛的联想,构造一个与不等式相关的数学模型,实现问题的转化,从而使不等式得到证明。本文探讨如何用构造法和柯西不等式法两种特殊方法来证明不等式。     

关于编写中国古代文学史的四个问题

一百年来，中国古代文学史的编写工作虽然取得了突出的成绩，但还存在着一些不足。要弥补这些不足，应注意四个方面的问题：一是保持多元的格局；二是开阔视野，拓展内容；三是体现当代精神，吸收新的研究成果；四是重积累，循序渐进。这样才能真正展示中国文学发展演变的真实面貌，揭示中国文学发展的内在规律。