近代歌词创作的“文”、“白”之争

以＂新民＂为目的,近代的＂诗＂与＂乐＂重新开始合作,并产生出大量的乐歌作品。但是,在＂教育＂与＂文学＂,＂国家＂与＂私人＂,＂工具＂与＂艺术＂间不断游弋的身份认同,使近代乐歌的歌词呈现出＂浅白＂与＂文雅＂的不同面相。这种语体实践,除了对中国现代的新诗运动具有最初的示范意义外,其所包蕴的复杂的文化内涵也为研究者理解近代文化的多元与丰富、理解那一代人的思考与顾忌提供了契机。     

“侉子”性格与“辣女”形象——地域文化视角下李准小说人物形象的独特景观

由地域文化视角来看,李准小说人物形象最具典型的是具有群体特征的"侉子"性格与充满个性的"辣女"形象。这丰满的人物形象彰显着中原地域文化,又因中原地域文化的典型性而折射出中华民族的过去、现在与未来,它们成为李准小说中最具深层意蕴的独特景观。     

论李渔戏曲理论的舞台表演性

李渔是一个艺术多面手,他在戏曲创作、戏曲理论、小说、小品文、诗词、音乐、绘画、广告、编导、舞美等各方面都有建树,其中以戏曲理论成就最大。文章论述李渔戏曲理论的舞台表演性:舞台表演性的基础,舞台表演性的具体表现、舞台表演性的历史地位。     

《古岳渎经》新解

《古岳渎经》是作者自传性小说。小说有三个重要人物形象,而最重要的是李公佐;小说故事不是两部分,而是由三部分构成,即作者听故事,讲故事和编故事。小说的主题是反映唐代小说家从事小说创作的艰辛过程和认真态度。其思想价值是告诉人们,伟大的作品必须要经过长时期的孕育,必须以社会生活为根基,必须依靠群体的智慧和力量。     

清初诗人李驎考论

昭阳李氏家族是横跨明清两代的文化望族,李驎是明末清初李氏家族中的重要成员,因其所著《虬峰文集》而罹患文字狱被掘尸地下。李驎的资料多零星散失,本文对与其生平相关的姓名、生卒年、世系,《虬峰文集》的写作、刊刻和禁毁及其与家族成员之交往等问题进行了详细考论。     

从概念整合角度看诗歌的互文性—以李白的两首送别诗为例

概念整合理论从认知学的角度揭示人类表层的思维能力背后所隐藏的东西,借此理论来分析李白的送别诗《赠汪伦》和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,探讨诗歌的互文性,可以更好地理解概念整合理论的认知力,并更深入地欣赏诗歌。     

穿越千年的追寻——解读李清照的理想追求和现实陷落

李清照在中国文学史上有着举足轻重的地位,这不仅源于她出众的才华和良好的文学修养,更在于她内心有着超越时代的人生追求和难以圆梦的现实陷落。通过对李清照诗词作品的解读以及对她人生轨迹的探寻,我们可以发现在其跌宕起伏的一生中,她一直在追求着爱情的纯真美好、人格的高洁独立以及人生的意义和价值。她的这种追求不仅超越了那个时代的寻常女子,而且在一定程度上也超越了她同时代的男性。李清照的人生追求却又不可避免地充满了曲折和坎坷。她的现实遭遇,虽然是那个时代的必然,但她的理想追求则成为了人们生命追求的永恒。正因为如此,李清照的诗词才能够穿越千年时空,不断叩击着后人那因现实遭遇而落寞和困顿的心灵。     

由《闲情偶寄》看李渔的服饰美学观

李渔的服饰美学观主要集中在《闲情偶寄》的《声容部》中。他在服饰上提出的问题,丰富和深化了古典服饰美学。李渔的服饰美学观主要体现在修容、首饰和服装三个方面。从总体上说。李渔服饰美学的原则是:适度、自然、合谐。     

李伯元:普通士人转型为近代知识分子的先行者

李伯元由参加科举考试到拒绝接受经济特科的荐试,基本上按照自己的意愿生活。由普通士人转型为近代知识分子,虽然谈不上义无反顾,也绝非犹豫不决,处于先行者地位。     

隋末李轨、薛举政权考论

本文以隋末河西陇右薛举、李轨两股割据势力为主要内容,阐述了这两大割据势力崛起的背景以及唐平定其的经过,文章最后分析了薛举、李轨割据势力败亡的原因,一期读者对这段历史有一个较全面的认识和把握。