冼夫人时代高凉的社会性质

从经济、政治、文化等方面列举大量事实论证冼夫人时代高凉的社会性质。文章认为，东汉永元年间（公元89-105年），岭南进入封建社会；南朝初期刘宋时代（公元420-479年），高凉进入封建社会。因此，冼夫人时代的高凉已经是封建社会，但还存在奴隶社会的残余。     

李白政治悲剧的历史审视

李白的毕生宏愿乃是拜相封侯,匡时济世。但在盛唐政治黑暗和仕途坎坷的客观环境中,李白由于自身政治素质和政治才能的匮乏,他的夙愿始终未能实现。李白的政治悲剧不仅属于个人,同时也是盛唐时期一代文人的性格弱点及其政治悲剧命运的集中反映。李白是一位集盛唐知识分子优秀品质与不良习性于一身的典型文人,当他涉足冷酷而又陌生的仕途时,诗人的性格弱点全盘暴露,惨无立足之地;但当他从复杂的政治斗争中转移到他所热爱的诗歌创作时,诗人的爱国赤诚、善良人性、潇洒风神、天赋才情和主体精神则如大江奔海、熔岩乍喷般挥洒自如,并幻化成无数叩人心扉的千古绝唱。李白未能成为盛唐政坛上的范蠡、张良,但却成了中国古代诗歌创作史上雄视千古的泰山、北斗。李白的人生价值,终于以他始料未及的方式得到充分体现。     

李白歌行特征论——兼论歌行的诗体定义与形式特点

本文以七言古诗、乐府与“歌行体”的关系为切入点 ,从唐前歌行体的演化历程及其发展阶段 ,对唐代最终成型的新兴诗歌样式“歌行体”的诗体定义和形式特点作了界定与阐述。在此基础上 ,通过对李白的歌行的考察与确认 ,论析了其歌行以“主体性”为内核的表现形态和艺术特征 ,从而肯定了李白歌行的创作成就与文学地位     

论护国运动时期孙中山联日反袁策略

护国运动期间孙中山提出联日反袁的策略,这一思想主张在内容上是进步的,在理论上也有其可行性。随着形势的发展,其进步性、合理性逐步消失,但孙中山却未能抛弃这一战略思想,在一定程度上减弱了中华革命党在反袁运动中的影响力。     

浅析李大钊的跨文化传播思想

李大钊论述了跨文化传播的历史必然性，确立了新文化传播的方向与内容，其理论与实践有五个方面的特色：第一，他的跨文化传播活动是工具理性和价值理性的统一；第二、李大钊确立了跨文化传播的标准；第三、李大钊跨文化传播的受众的广泛性；第四、李大钊跨文化传播的风格的独特性；第五、李大钊跨文化传播的效果的强大性。     

论李维汉在资本主义工商业改造中的贡献

建国时期，统战部长李维汉协助周思来、陈云等主持资本主义工商业社会主义改造。李维汉利用民族资产阶级在政治、经济方面的两面性特点，对资本主义企业和资产阶级分子进行“双重改造”；同时以国家资本主义为途径，采取了行之有效的措施，把资本主义工商业纳入到社会主义轨道，收到了较好的效果。     

《周礼》中社会救助思想略论

在《周礼》中已建立起了一套完整的社会救助制度,其救助对象主要有幼儿救助、老人救助、残疾人救助和疾病救助等。《周礼》中的这些社会救助思想在当时的社会中已得到普遍的实施,对后世中国古代社会的社会救助思想产生了深远的影响。     

李金发诗歌的现代性--从周作人对李金发的误读谈起

周作人在推介李金发时强调其诗作的形式意义，而忽略了观念价值，这影响到人们对李金发的理解和评价。其实，李金发诗作观念层面上的现代性才是更值得重视的。     

李大钊对五四运动的历史贡献

李大钊对五四运动的发生、发展和胜利,都作出了不可磨灭的历史贡献。他参与发起新文化运动,率先举起十月革命的旗帜,培养革命骨干,为五四运动的发生准备政治、思想和组织条件;始终站在五四运动最前线,以顽强的精神鼓舞革命群众斗志,指明斗争的方向,为五四运动的发展起了指导作用;同反马克思主义思潮进行斗争,推动中国共产党创建,捍卫和发展了五四运动的成果。李大钊不愧是五四运动的领导者、组织者和捍卫者。     

谈李贺近体诗的艺术特色

李贺近体诗，除了《南园十三首》其五、其六具有豪壮之气，保留了盛唐七绝的余响之外，其他绝大部分以想象奇特，色彩艳丽，描写生动和细腻见长。其风格对晚唐的绮丽派有深刻的影响力。