Sartre’s analysis of anti-Semitism and its relevance for today

In the second half of 1944, Jean-Paul Sartre wrote an essay entitled ‘Anti-Semite and Jew’. He analyses what might be termed the moral pathology of the anti-Semite. Such a person, Sartre suggests, has chosen to enact a passion, a passion of hatred. The motive is the desire for ‘impenetrability’ – a disavowal of reasoned argument – and a pleasure taken in the assertion and re-assertion of what is known to be false. Sartre’s essay was written hurriedly and looking back over 70 years, we can see its flaws. But I suggest that the kernel of his analysis of the anti-Semite is compelling, especially in the context of the growth of anti-immigrant prejudice in the UK and elsewhere. Using Sartre as a starting point, I discuss the nature of prejudice and suggest that to counter prejudices, a civic education is needed that emphasises a narrative of liberty.     

萨特的《苍蝇》在中国

《苍蝇》是萨特创作成功的第一部剧作。我国学者关于这部剧作的评论文章,主要探讨了剧中的主人公俄瑞斯忒斯的思想特征,以及萨特创作《苍蝇》时的思想变化轨迹。这些文章大致可分为：俄瑞斯忒斯是存在主义或启蒙主义的英雄、《苍蝇》是萨特的自由观发生转变时的产物、比较俄瑞斯忒斯和哈姆雷特的异同三种情况。此外,评论的文章中还有《苍蝇》受马克思主义影响的观点。     

《黑暗的心脏》中康拉德之存在主义自由观

文章主要论述《黑暗的心脏》所展现的自由和责任这一存在主义主题.存在主义者认为人生来就是自由的,所以,人可以自由地创造自己的价值和本质.与此同时,存在主义者又强调了自由和责任的关系.萨特认为人被抛在绝对自由中去创造自己的本质和价值.本文揭示了在《黑暗的心脏》中康拉德塑造的库尔茨,一个无政府主义者,最后被没有约束的绝对自由彻底毁坏了的库尔茨,与萨特绝对自由不承担广泛责任的理论不谋而合.另一方面,康拉德笔下的马洛是充分享受自由并承担责任的人.诸如此类的人物形象在存在主义者的作品中层出不穷.     

萨特的美学方法论

萨特的美学研究采用了胡塞尔的现象学方法,也具有独特的视角与方法。其美学理论的出发点是人人皆要面对的自我,从反思前的意识出发,主要运用了想象理论的超越性,力图塑造一个意象的审美的世界。而文学介入理论则是他的美学方法在文学理论的运用,其小说、戏剧的创作体现了萨特美学对于现实的关注和改变世界的行动性。其美学方法论有着主观性、现实性、行动性的特点,也因其理想性而具有缺陷。     

“他人即地狱”：封闭空间下的人性拷问---以电影《警察故事2013》为例

“他人即地狱”———这一惊世骇俗之言出自法国存在主义哲学巨擘萨特的笔下。他在《禁闭》剧中构筑了一个地狱的封闭空间,并由此开创了“境遇剧”的先河,通过这种极具焦虑色彩和选择障碍的困境模式来完成对人性的考验。如今,愈来愈多的电影采用了类似的封闭空间的叙事模式,《警察故事2013》亦是如此。影片把整个故事空间主要架构于名为“武吧”的酒吧内,不仅推进了情节的展开,增强了故事张力,同时也构成了表现人物行为动作与人性冲突的基础。电影便在这个极度压缩的空间内进行了一次对人性的深刻拷问。     

偶然性、自由和责任:萨特文学创作中的存在主义思想

萨特是存在主义哲学家 ,又是作家。他在其大部分作品中较为明确地以艺术的形式表达了自己的存在主义观念。综观这些作品 ,其中有几个观念是得到突出表现的 ,那就是存在的偶然性、人的自由和人的责任。强调偶然性 ,似乎就否定了规律。而萨特之所以强调偶然性是为了突破“决定论”的框框。强调自由 ,并不是说人可以为所欲为 ,因为萨特又十分强调责任 ,自由与责任有一种互相关联的辩证关系     

庄子与萨特自由思想之比较

庄子和萨特,他们都把自由作为哲学思想的基本问题。但因两人所处历史、文化、地域等多方面的差异,因而在对自由的具体规定和把握上又有着明显的不同。     

论萨特的自由选择理论

《苍蝇》是存在主义哲学家萨特的代表作之一。萨特在文中借鉴神话传说抽象而又全面地表述了自己的哲学观点——自由选择理论,这一理论包含三个相互联系又相互制约的方面。其中责任观的提出是对萨特早期绝对自由选择理论的矫正,从而对二十世纪西方文学乃至西方社会都产生巨大的影响。     

《第二十二条军规》所体现的萨特式自由观

自由与责任是萨特存在主义哲学重要的命题之一。在《第二十二条军规》中,萨特式自由与责任在奥尔和约塞连身上有着很好的体现。他们对所处的荒诞环境有清醒的认识,为了不做无谓的牺牲,他们做过许多荒唐事以保全自己的性命。最终他们都选择了逃跑。这是一种道德的、负责任的行为,不仅是为了保全自己,更是为他人树立了榜样。这正好体现了萨特的重要思想,即在做出选择的时候,不仅要对自己负责,更要对他人负责。     

论萨特在中国现当代文学中的影响

“萨特现象”是1942-1946年间世界文学史上的重大事件，我国学术界对萨特的研究和评价工作就是从这一时期开始的。从20世纪40年代到20世纪末，特别是20世纪80年代，我国部分作家的创作，或多或少受到了萨特的影响；但萨特在我国的评论界却经历了一条漫长的“中国之旅”，旅途虽然坎坷曲折，却终归回到了公正的立场上来。