小学体育欣赏教学的实践策略分析

身体是革命的本钱,保持身体健康是生活学习的前提。为了学生身心的健康发展,就有了体育学科,因此,体育教师要对课程精心设计,以保证教学质量。然而,在现阶段的教育教学中,传统教学模式已经不再适合于学生,为了学生的健康发展,教师需要实行更为有效的教学方式。基于此,本文将针对欣赏教学在小学体育中的实践策略进行分析。     

加强学校体育促进中学生体质健康研究

改革开放后,中国经济不断发展,人们生活水平不断提高。国家需要培养包括德、智、体、美、劳5个方面都符合要求的人才,我国在教育方面的投入很多。这就是我国进行体育教育的原因,引起了前所未有的关注。然而,在传统的中学教育的影响下,一些学校仍然没有发展体育教育,而是用文化课程代替了体育教育。为了提高学生的身体质量,作为当前学校体育运动强劲发展的一部分,中学应继续关注体育锻炼并改善体育锻炼,这很可能需要根据各个学生的兴趣来实施。为了提高中学生的体育表现,学校需要明确体育锻炼目标,使中学生的身体素质得到全面提高。     

臧庸与扬州学派学术交游考

臧庸学术境界的提升和他与扬州学派名家的学术交游有着密切关系。其中,臧庸多次受刘台拱关照与举荐,并请为撰序;王念孙、王引之父子曾托臧庸校《小学钩沉》一书;臧庸视焦循为“谈天三友”之一,且为之撰写《焦氏世徳记》;阮元多番邀臧庸校《经籍籑诂》《十三经注疏》等书;凌廷堪以《校礼堂文稿》示臧庸,并属题《校礼图》。关注臧庸与扬州学派的学术交流,对探讨臧庸的学术成就以及扬州学派和常州学者的学术联系有着重要意义。     

唐山建材工业学校的办学历程及其历史贡献

唐山建材工业学校创建于1979年,2002年并入唐山学院.学校23年间培训和培养了大批专业技能型人才,为唐山乃至全国建材行业发展作出了突出贡献,其办学历程为职业院校技能型人才培养提供了有价值的经验和启示,对当今职业教育发展具有一定的借鉴价值.     

试述民族学校的概念、类型及功能

主要对民族学校的概念、类型及功能进行论述,试图为民族学校的进一步研究奠定知识基础。     

异质理论的本土化道路

异质理论的交流和接受是中国20世纪文学中具有普遍性的一个话题。中西学养深厚的京派,通过对异质理论的创造性转化而实现将其“本土化”的目标。对同处于西方话语强势冲击下的当代理论界,京派的西学之路至少可以引发三个方面的思索:异质理论引进过程中接受的方式应着重寻找异质间的差异还是寻找异质间的相通之处;接受的标准主要是追求理论自身的准确性还是理论的本土适用性、可接受性;接受的重心应落实在理论的知识性层面还是落实在蕴含于理论更深层次的思维及方法层面。     

林纾与桐城派

林纾与桐城派交往很多。民初特别是五四时期,桐城古文每遭异议,林纾极力为之辩护,但他并不完全赞成桐城派这一说法。桐城派主要是一个古文理论批评流派,林纾不完全赞成桐城派这一说法与此有关。方苞的义法说及其批评实践最能代表桐城派的理论批评成就。林纾接受了桐城派的众多说法,特别是将其义法说贯彻到具体的批评实践中,并有新的发展,甚至认为外国小说中也有义法。林纾的文学理论批评是对桐城派的重要贡献。     

论学校文化传承的路径——以上海市育才中学为例

学校文化的建设不是一个短期的过程,特别是对于一所办学历史悠久的学校而言,学校文化的形成势必更是一个长期的过程。在这个过程中,学校的文化是如何孕育、生成和传承的,是一个非常值得研究的问题。本论文选取上海市育才中学为研究样本,将研究视角聚焦于该校学校文化的传承问题,力求通过论文的研究总结样本学校的文化传承策略与经验。     

清末民初保定师范学校育人理念探析

保定师范学校,百年辉煌,深厚的历史积淀孕育了独特的育人理念,培育出大量人才,尤其是清末民初时期,可谓英才辈出,其严治校、重全面、重全程、重德育等方面的育人理念,对当今师范教育具有可资借鉴的价值。当今师范教育应严把入口关,选拔优秀学生,对学生从严管理,强化德育,重视对学生全面和全过程的培养。     

清末学校体育改革的制度更新：基于政策文本的研究

晚清政府为了缓解内忧外患的紧张局面,试图透过自上而下若干领域的制度更新,以回应社会各界现实关切的同时,实现其延续江河日下王权的政治图景。作为晚清改革内容之一的学校体育,也承担着相同的现实诉求。运用文献资料法、内容分析法等研究方法,对晚清（1902－1911）学校体育改革成果—政策文本的分析后发现：（1）清末学校体育政策的类型、制定主体与政策内容较为单一;（2）形成了以权威工具为主,能力工具和象征劝告工具为补充的政策工具类型体系;（3）学校体育改革的重点是建章立制,以促进学校体育发展。