张澍四川宦迹考

张澍,生活于清代乾嘉时期,甘肃武威人,曾于嘉庆十七年(公元1812年)至嘉庆二十四年(公元1819年)先后在四川屏山、兴文、铜梁、大足、南溪出任县官。在此期间,张澍对四川文化的传承作出了重要贡献。     

为有源头活水来“三贴近”采写心得

用贴近实际、贴近生活、贴近群众的“三贴近”要求指导记者的新闻采访工作，既是临沧日报社贯彻落实市委“解放思想，为民办报”要求的具体体现，也是新闻工作者转变作风、转变文风，进一步提高新闻报道质量，提高舆论引导和服务水平的重要保障。     

汉民族生活中的谶文化

谶,包括谶言和谶兆.作为一种文化现象,它在汉民族的生活中占有十分重要的位置.在社会动荡时期,谶言与谶兆主要影响人们的政治生活;在社会安定时期,谶言与谶兆主要影响人们的日常生活.     

《归园田居》(其三)解读

陶渊明的<归园田居>(其三)质朴平易,但内涵丰富.从不同的角度可以有不同的理解.从即事说看,是其农村劳动生活和体验的真实写照.比兴说则从传统的解诗方法出发,理解成诗人并非真的写劳动,而是借此表达对黑暗现实的不满.寄托说则认为陶渊明对劳动的描写是虚实结合,在田园劳动中寄托其独立自由的人格.而从其全部作品看寄托说更为恰当.     

伊德技术哲学思想及其对教育技术研究的启示

美国哲学家唐·伊德(DonIhde)是当代技术哲学领域有代表性的人物,伊德在具体的生活领域中反思技术的意义,在经验和文化层次上探讨人类和技术物品之间的关系。伊德的技术哲学思想为我们理解教育领域中人与技术的复杂关系、为我们研究技术在教育中的应用提供了富有启发意义的研究视角。     

生活美术教育初论

生活美术教育观的思想基础是陶行知的“生活即教育”思想。中华民国时代的中小学美术教育的教育大纲中,贯彻着生活美术教育的观念。生活美术教育有利于克服“工具论”和“本质论”的偏弊。在当下视觉文化发达的时代,提倡生活美术教育具有现实意义。     

Second life教育潜能研究及其对远程教育的启示

Second life是目前国外在企业、教育等众多领域得到广泛应用的平台。该文通过对Second life及其特点的研究,详细探讨了Second life在教育领域内应用的潜能,进而探索该研究对当前远程教育的启示。     

请假言语行为分析及其应用

本文探讨了汉语请假言语行为的定义、结构、策略类型以及在对外汉语教学中的应用,把本体研究的理论成果应用到对外汉语教学中,根据留学生语用失误的类型和特点来探讨请假语在对外汉语教学中应该采取的教学模式和方法。     

教师教育技术能力发展的新取向——从教育现象学谈起

本文运用教育现象学思想反思教师教育技术能力培训和发展现状,提出教师教育技术能力要实现从培训到发展的转变,以及教师教育技术能力发展应有的取向。     

生-死“之间”:关于存在者的历史性的存在——源自海德格尔的《阿那克西曼德之箴言》的运思和追问

生-死"之间"意味着存在者向有限的既定的历史性的穿透。在这里,"之间"命名为对操持的承担,呼求着生命的出席,同时还标画着存在者刻画的源始根据所在。运思生-死"之间",不仅是就发生性的开展来把捉存在者向其自身的切近,揭露存在者的存在;而且也是就存在者的切身向死性来领会存在者在场的历史性、有限性,进而以有限性为根据来筹划存在者的持存,从而使得存在者在寻视其命运的通途中得以赢获自身。