郑玄的语源学思想探析——与其同时代其他语言学家的比较研究

本文将郑玄的语源学思想与其同时代其他汉儒进行了比较研究。郑玄是对专著类著作的语源学思想的补充;在注疏类作品中他的声训成就又是首屈一指,无人可及的。     

解放思想、实事求是、与时俱进是科学发展观的精髓

本文从唯物论和辩证法的角度对解放思想、实事求是、与时俱进所具有的哲学内涵和辩证关系进行了浅析。从理论和实践相联系的观点出发，指明了解放思想、实事求是、与时俱进既是邓小平发展观的精髓，又是科学发展观的精髓。作者指出了科学发展观提出的依据，认为科学发展观是发展观上的与时俱进，科学发展观的本质是以人为本的协调发展观。     

三次思想解放与当代中国发展观的演变

改革开放30年的历史进程就是一个不断解放思想的过程,每一次思想大解放都是对发展过程中思想障碍的克服。第一次解放思想破除了"两个凡是"的教条,使发展观实现了从"以阶级斗争为纲"转向"以经济建设为中心",突出了生产力发展的基础地位。第二次解放思想解决了姓"资"还是姓"社"的争论,使发展观突破了"计划经济体制"转向了"市场经济体制",进入了制度创新阶段。第三次解放思想解决了发展价值的准确定位问题,使发展观从偏重物质生产走向"以人为本"与"科学发展",实现发展观的历史性跨越。     

Genuine Religious Tolerance: Is It a Thing of the Past in Public Schools?

The so-called Culture Wars have made the issue of religious tolerance in schools more confusing than ever. Where once free speech trumped nearly every concern in these wars in the public schools, there is now great concern about whether messages put out are politically correct. The preoccupation teachers now have with avoiding speech or themes likely to get them into trouble has led to a new form of censorship. The authors explain that free speech in the educational forum requires respect for every earnest attempt to get at a legitimate truth claim. In matters religious, this epistemic openness is no longer respected. The argument below does not encourage teachers to engage in debate among students in matters religious, or even to encourage it. Nor are the arguments below aimed at introducing religious discourse as a means of developing skills of critical thinking as the feminist, moral philosopher Nel Noddings has previously recommended. The argument simply concludes with the modest recommendation that teachers be more conscientious about indirectly censoring or trivializing student religious speculations.     

中东铁路是中国与俄罗斯两国共同建成

中东铁路是一个没有成为“合股企业”的“合股”企业。有一种误解,就是认为中东铁路完全是沙俄自己建造的。事实是中东铁路是中国与俄罗斯两国共同建设而成的。中东铁路具有多重性质。这样一个丁字形的铁路网,结束了东北交通干线上马车、牛车的时代,成为东北交通大动脉。但是,中东铁路在1920年以前是沙俄与日本进行争霸和侵略中国东北的工具。在这一时段里,他们严重地侵犯了中国的国家主权,涉及政治、军事、经济等等。对中东铁路全面的否定,不真实;对中东铁路全面的肯定,不客观。还是要实事求是。     

“史真”与虚构的界限:17世纪小说观念之变——以谢小娥故事的“文学——历史”流转为中心

在中国古代小说理论史上,17世纪无疑是小说观念突破的重要阶段。而谢小娥故事的"文学—历史"流转恰好可以勾勒出这一时期古代小说观念的变化。谢小娥故事在历史的流转中,改编者根据自己的需要对之进行了各取所需的改造,这种改造表现出中国古代小说观念的巨大变化。同时说明,在中国古代小说观念中,小说并不与虚构构成对应关系,倒和"史真"(历史真实)联系密切,这就为谢小娥故事从文学流转到历史提供了机会。小说的慕史倾向及其所蕴含的价值观念为那些文学向历史流转的古代作品提供了基础。谢小娥故事的"文学—历史"流转同时说明了,中国古代小说观念的现代化转型的艰难曲折性。     

依赖性：麦金太尔伦理学的理论归宿

鉴于历史主义立场带来的相对主义危险,麦金太尔最终诉诸人的依赖性作为其伦理学思想体系的依托。麦金太尔向依赖性的转向表明了其伦理学思想的理论归宿。这种转向与其说是理论深化,不如说是理论退守。麦金太尔的理论归宿启示我们,历史与道德真理始终处在一种紧张关系之中,因而迎合历史的立场并不能为我们提供道德真理。     

二值命题逻辑中Г-的蕴涵距离和近似推理

以基本真度为基础,引入二值命题逻辑系统中基于前提信息Г的公式A到B的蕴涵度概念,由此定义了公式A到B的Г-蕴涵距离,并通过Г-蕴涵距离的基本真度表示式,对二值命题逻辑中基于前提信息的近似推理问题进行讨论．     

二值命题逻辑中命题真度相同与逻辑等价的关系

王国俊提出了命题真度的概念,它与命题逻辑等价的概念不同,但它们之间具有一定的联系．文中通过在全体公式之集上引入某种等价关系,给出了二值命题逻辑中命题真度相同与逻辑等价的关系．     

普通逻辑若干问题探讨

当前中国逻辑教育又陷入了低谷 ,逻辑课或取消或压缩课时 ,学生既感到重要又觉艰涩高深 ,不得要领而冷眼相待。本文认为 ,之所以如此 ,很重要的一个原因在于普通逻辑不能突出训练和提高学生的逻辑思维能力的地位 ,内容体系有诸多不够完善的地方 ,如形式化不适用文科学生 ,相容选言命题等概念界定不严格 ,命题的真值脱离语境 ,三段论的格和式不实用 ,没有补充语义学、语用学的知识 ,使得普通逻辑不能贴近日常思维和使用语言的习惯。本文对此略作探讨 ,以期同仁们指教。