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101.
福多的心灵哲学是一种关于心灵本质及其结构、带有“机械论”色彩的哲学,更是一种崭新的人学。他根据物理主义、自然主义重新诠释“民间心理学”,提出了“心灵就是大脑内的计算机”的新论断。文章在考察福多对这一论断的论证的基础上,指出:应谨慎而科学地对待福多的思想,在批判借鉴有关观点和方法的基础上,对我们过去赞成或否定的有关观点作出冷静的反思。 相似文献
102.
蒙古族源于东胡的传统说法虽然正确,但不够全面,还应加上突厥,即蒙古族源于东胡和突厥,蒙古部落从公元10世纪~13世纪经历了氏族、部落、部落联盟的聚合过程。 相似文献
103.
贺宾 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(3):33-37
从文化功能的维度审视,民间伦理的社会功能主要表现在四个方面。其一,秩序功能。即在国家秩序尚未出现或在国家秩序难以达到的地方独立发挥其维持社会基本秩序的作用,或作为国家秩序与法律秩序的补充。其二,批判功能。即根据人性和生活实际的需要对国家倡导的正统教化伦理进行解释和修正,并在国家伦理丧失其合理性时,公然提出自己的道德主张。其三。宣泄功能。即通过民间伦理自由自在的言说方式,为民间社会积蓄的生命本能冲动找到一个合法发泄的渠道,避免郁积的生命能量的盲目发泄导致社会秩序的解体。其四,教化功能。即一方面通过民间伦理中那些直接来自于民间的价值观念和行为准则实现民间的自律,而另一方面则吸纳和接受来自于上层教化伦理的指令,协助其教化万民,美化风俗。 相似文献
104.
105.
近代国民性改造思想的萌芽--论地主阶级改革派的人心风俗思想 总被引:3,自引:0,他引:3
鸦片战争前后,与严重的社会危机相对应,人的道德、心理与行为方式也面临着近代转型的根本任务.龚自珍、魏源等地主阶级改革派在充分吸收传统文化中个性解放思想等优秀成分的基础之上,揭露、分析了当时国人人心风俗全面堕落的种种表现及其政治、学术、社会成因,并提出了他们对理想国民性的崭新设计,这是一个集传统文化优秀成分之大成的人心风俗改造模式,是近代国民性改造思想的萌芽,但由于时代的局限性,它还不具备国民性改造的近代意义. 相似文献
106.
少数民族体育产业化流程的构成与实施原则 总被引:3,自引:0,他引:3
少数民族体育产业的开发 ,是一个全新的、潜力巨大的行业领域。作者通过多年来对少数民族体育文化和体育产业的研究和实践 ,以云南少数民族体育产业化开发为例 ,从工业化生产流程的角度 ,提出我国少数民族体育产业开发的步骤、路径、方式和基本原则 ,以促进我国少数民族体育产业呈现效益综合化、产业集约型、可持续发展的良性循环态势 相似文献
107.
旦木秋 《阿坝师范高等专科学校学报》2005,22(2):14-16
在西夏这一特定的历史时期中,党项族作为我国古代羌族的一支,西夏王国的主体民族,其民间艺术品以及雕塑绘画品都具有显著的特色。不仅体现了西夏文化丰富的艺术内涵,对中华民族文化艺术的发展也有着重要贡献。 相似文献
108.
民间信仰与社区整合——以仙圃寨风雨圣者信仰为中心的调查研究 总被引:2,自引:0,他引:2
翁泽琴 《韩山师范学院学报》2002,23(4):32-40
潮安县金石镇仙圃寨是由11个村所组成的.以风雨圣者信仰为中心的超宗族的民间信仰,在仙圃寨的社区整合过程中具有重要的作用,对社区内村民的社会、经济、政治、文化生活方面也有重要影响. 相似文献
109.
牛文军 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(6):32-37
在社会现代化与全球化进程中 ,如何处理好“全球一体化”与“文化多元化”的矛盾 ,是当代人类社会面临的主要挑战之一。关注现代化进程中的少数民族传统文化 ,运用法律手段保护少数民族传统文化是时代赋予我们的使命。为此 ,正确认识少数民族传统文化的特点 ,明确少数民族传统文化法律保护的原则 ,确立少数民族传统文化法律保护的内容及其规范体系具有重要意义。 相似文献
110.
赵敏 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(4):127-129
卡多语言作为哈尼语言中的一个分支,很少有人涉笔对它进行调查研究,本文对卡多人有代表性的三个聚居点的语言使用实况作了实地调查,对卡多人当今语言使用状况、变化及发展如实进行了分析,对其语言使用趋势作出了预测。 相似文献