不同的建构共同的忧患——从翠翠和苔丝爱情悲剧想到的

本文通过对翠翠和苔丝的爱情悲剧进行比较,揭示了作品背后深层的乡土忧思,展示了沈从文与哈代这俩位文学大师不同的理想建构。     

《搜神记》与《世说新语》疑问句语气助词初探

从《搜神记》和《世说新语》疑问句语气助词使用的共性和个性现象来看,在中古汉语前期,魏晋南北朝疑问句语气助词大量衰落,这在中古同期相继成书的文献比较中较为突出地呈现出这一态势。     

生动曲折真挚浓郁--浅谈沈石溪的《第七条猎狗》

沈石溪的<第七条猎狗>具有曲折生动的故事情节,追求纯真、深沉的情感升华,并具有浓郁的边疆地域色彩,是不可多得的儿童文学佳作.     

一种自得之美的艺术追求--从《边城》看沈从文"乡土文学"的艺术风格

沈从文诸多的"乡土文学"作品,尤以<边城>为代表.<边城>的自然环境描写、人情人性的揭示、艺术风格的写意性和抒情性,都是善与美的结合,都体现了作者自得自在的美学追求.这是因为作者对都市生活的丑恶现实和上流社会的道德沦丧十分不满,而对革命持有一定的怀疑,便把自己的社会理想寄托在那未受现代城市烟尘污染的僻山远水的缘故.     

《边城》歌颂自然的人性美

沈从文的中篇小说《边城》描绘了诗情画意的茶峒风情,展示了湘西世界和谐的生命形态,创造出闪耀着神性之光的理想人物,体现着人性中庄严、健康、美丽、虔诚的一面,歌颂了自然的人性之美,反映作者的理想之美。     

试析大克鼎铭文"显孝于申"之"申"--兼谈"申"的动词来源

大克鼎铭文“显孝于申”的理解一直以来就“申”的词性以及这一句的语法结构存在着较大的分歧。本文说明了“申”是个名词而非动词 ,应破读为“神”。它是正常语序而非倒装。也说明了“申”的动词来源于电闪的三个方面。     

巴蜀易学渊源

巴蜀易学源远流长,神话传说作《易》之祖伏羲氏即为巴人。巴蜀地区卜筮活动兴盛,易学在此产生、传承具有一定基础。秦楚与巴蜀毗邻,文化联系紧密。巴蜀易学从楚地传入是可能的。明杨慎以孔子弟子商瞿为蜀人,宋人杨绘、谯定之易传自扬雄之师严君平,均反映出巴蜀易学起源早,影响远,值得重视。     

论沈从文与佛教文化

沈从文深受佛教文化的影响,佛教的“心性论”为他思考“人”的问题提供了一个独特视角,使他掌握了认识人类自身的独特的思维方式——反视内心,从而体现出他对人类生命本质认识的深刻性。     

现代性视野下的沈从文创作

"现代性"是当今人文学科研究领域一个重要的学术概念,在此视野下去重新审视沈从文的创作,有助于更好地去认识其创作与思想。沈从文是一位真正意义上的浪漫主义作家。     

沈石溪动物小说简论

沈石溪早期动物小说讲究故事性和趣味性，主题囿于动物忠贞报国的旧模式。在他阅读了国外社会生物学作之后，创作上取得了重大突破，小说描写视角发生了转换，重在表现动物世界的“弱肉强食的丛林法则”。他还对小说语体进行了探索。