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1.
2.
王婷 《广西职业技术学院学报》2020,(1):55-59
在民国时期,伴随着中国现代化的进程,西方近现代学术开始大量传入中国,并为中国学术界所接受。随着"哲学"一词及其观念的传入,"老子哲学"研究一词开始频繁出现在民国时期老子研究的各类文章和书籍中,一个不同于封建时代的老子研究范式逐步被确立起来,其中许多观念一直延续至今。从金声这本名不见经传的小册子中,我们能够感受到中西思想强烈撞击的时代背景下老子研究的风貌。 相似文献
3.
秦元 《山东教育学院学报》2011,26(2):74-79
颜之推《观我生赋》具有鲜明的夷夏之辨,反映出南北朝后期民族间政治与文化的碰撞。贬夷表现为对北朝鲜卑族文化落后、人心狭隘的不满,尊夏表现为对南朝故国、文化的无比留恋。作品表达亡国之辱,抒情低回、吞咽而重节制;抒发人生困顿则委婉、深沉、坦诚。 相似文献
4.
"老虎笙"是楚雄彝族珍存的文化遗产,应深入发掘研究,向申报中国和世界文化遗产努力;从文化遗产保护的视角审视"老虎笙",应从五个方面人手.解决好五个方面的问题:文化本体与生态环境保护、"老虎笙"所蕴涵的文化价值观构建与传承、坚持物质文化和非物质文化保护一体和互动原则、"老虎笙"所在的社区与文化主体组织与利益协调以及借助旅游业适度进行产业化运作. 相似文献
5.
明朝对女真推行禁止与朝鲜"私通"的外交政策,1592年,努尔哈赤借朝鲜的"壬辰倭乱"机会,提出"助朝征倭"。朝鲜为侦探其军情选派申忠一出使努尔哈赤居城。得出了"老乙可赤为最难当"、明朝已失去"驾驭夷狄之能力"的结论。为此,申忠一编写了"建州探情记轴"一书。 相似文献
6.
笙,作为一种古老的簧管乐器经历了三千多年的发展和演变,笔者通过自身十几年对于笙的学习、演奏和教学,浅谈了对笙这门乐器的认识,并且总结出一套较为实用的基本功练习。 相似文献
7.
卫亚浩 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(6):140-142
"北宋乐议"活动最早出现于太祖建隆年间,终止于徽宗崇宁年间,几乎涵盖了北宋政权存在的整个历史."北宋乐议"直接导致了大晟乐的成功制作,进而也促成了大晟府的建立.大晟乐之所以制作成功并被定为"一代之乐",其原因可从三个层面来看.表面上看,大晟乐的成功是因为它完满地解决了长期以来乐议所关注的两大问题:一是运用了既可称为古制,又能令众人信服的制乐方法;二是制成了和谐的乐律制度.深一层看,则是宫廷权谋成功运用的结果.执掌朝政的权臣借重君权神圣的幌子,最终确立了大晟乐至尊地位.而在更深层次上,大晟乐的成功制作是与乐工们长期以来的音乐实践分不开的.北宋历朝乐工在长期的音乐实践中积累了大量有关音律方面的知识,这才是大晟乐得以制作成功的根本原因. 相似文献
8.
孙燕 《湖北函授大学学报》2015,(3):93-94
如何做好教育工作、完成教育任务、达到教育目的,古今中外的教育家都有各自的见解。叶圣陶先生提倡:按照教育的道理做,沿着教育的道路行。叶圣陶教育思想非常丰富,涉及了中国现当代教育的一系列基本问题和规律,本文从叶圣陶先生的教育思想出发,重点对教就是让受教育者学会自励做人、养成良好习惯、掌握创新能力、开展自主学习等方面进行分析与探究,进一步领悟叶圣陶先生关于"让受教育者学会做人"、"教就是为了不教"、"养成好习惯"、"培养学生的创新能力"、"自主学习很重要"等教育思想,更好地指引我们沿着教育的道路前行。 相似文献
9.
10.
耿庆伟 《湖北广播电视大学学报》2008,28(7):49-51
《伤逝》是鲁迅创作的唯一一部爱情小说,也是一部仁者见仁、智者见智的作品。本文着眼于文本分析,从作品的内容出发,结合鲁迅当时的创作心境,以男女主人公和鲁迅本人等为研究对象,较为客观地分析了鲁迅小说《伤逝》的创作目的,并对《伤逝》所蕴含的思想主题进行了合理的推测和论述。 相似文献