大晟府乐官彭几考

据相关史料,考得彭几曾任大晟府协律郎,主要负责大晟燕乐“徵调”的创制工作,任时则为大观元年至政和元年八月左右。政和元年八月左右,因张商英、郭天信案,彭几最终被蔡京一伙排挤出大晟府。     

《平生壮观》校读订误

由林虞生先生整理、上海古籍出版社2011年出版的明遗民顾复的品评书画著作《平生壮观》对书画史研究贡献甚大,然其中误失如脱文、衍文、倒文、未能正原书讹误、未能据相关材料补出阙文、误用标点等校勘和标点的失误等现象亦复不少,本文隅举了上述问题并略作辨说。     

女性追求平等的先声——论弹词《再生缘》中主人公孟丽君的思想价值

《再生缘》是清代女作家陈端生创作的一部优秀的弹诃作品，作品中塑造了孟丽君这一女性的形象，在她的身上我们发现这样一个时代话题，那就是男性才子的际遇使掌握了一定量知识的女性萌生了抱负之心。她们希望通过知识获得与男性平等的权利，并因此实现与男性的平等，但在男权社会中这种合理的愿望却是奢求，无法实现。这说明只有推翻那个社会制度，男女才能实现真正的平等。     

郑观应发明韵目代日法考

关于韵目代日法的发明者,目前有两种观点,一是洪钧论,二是盛宣怀论。洪钧论深不足信,一是有关洪钧的重要史料中没有关于韵目代日法的记载,二是韵目代日法问世时洪钧尚未接触电报业。盛宣怀论,目前尚无更直接更有力的证据支撑。据考证,韵目代日法的发明者很有可能是郑观应。     

“知”的逻辑和“胜”的界限

老子"阴阳化生"的理论用"阴"、"阳"来阐释世界万物的运动变化,孙子承袭了老子的理论,并且为了与战争的实践相一致,发展了老子"诈"和"奇"的思想。这种"诈"和"奇"的思想,一旦解析,就可以捕捉到孙子军事思想的核心"知"和其逻辑演绎下的"胜"的界限。     

举办中国近代高等教育的先驱——盛宣怀

盛宣怀,作为举办中国近代高等教育的先驱,率先探索了中国近代教育的学制体系,催生了近代教育最早的办学章程,奠定了中国近代教育最早的校歌与校训,设立译书院并确立了引进西方书籍的宗旨与原则。     

谈“形声兼会意”之所指及相关问题

目前学界常把“形声兼会意”与“会意兼形声”、“亦声”、“声符有义”等概念不加区别的运用。本文区别了“形声兼会意”的不同所指,指出会意字和形声字是边界相对清晰的原型范畴,这两种汉字结构类型在边界上的模糊性,使得“形声兼会意”这个概念的内涵和外延在使用中被不合理地放大了。基于对“形声兼会意”的分析,认为狭义的“形声兼会意”字基本可归入形声字,这种归属问题的研究与判断,对于正确把握汉字字符在构字中的性质和作用无疑是非常必要的。     

寿生的文学命运与贵州环境

申尚贤从贵州家乡远赴北平求学,眼界大开,以“寿生”为笔名,在胡适主编的《独立评论》上发表大量的时评和小说,在北京大学的《风谣周刊》上发表多篇民间文学作品和论文,贵州生活的丰富素材、贵州大山赋予他的批判精神使这位20多岁的青年在文坛上骤然闪光。抗战爆发后回到家乡,贵州边缘的地理区位和边缘的文化、经济地位,又将这颗文坛新星抛到文学边缘。寿生的文学命运是那个时代贵州文学创作者的缩影。     

顾家相与萍乡铁路购地的博弈

在萍乡铁路购地过程中,萍乡知县顾家相作为中介并发挥主导作用,与购地双方乃至全县绅士展开了一场复杂博弈。他一方面代表绅民和地方,力请优给田价、保全农田水利;另一方面制定法令,依靠当地绅士具体执行购地,并坚持责成其发挥绅士的传统职能排解纠纷。在这一过程中,他曾遇到巨族豪门的激烈反对,反映了晚清地方官与绅士间既有合作又有矛盾、此消彼长的特定情势,也突现了部分绅士隐藏在守旧观念背后的权利追逐。最终顾家相博弈获胜。这场博弈顾家相取胜的关键,在于他作为地方官切实维护了绅民与萍乡地方的切身利益,从而获得了绅士主流的支持。     

论《蜀中名胜记》两个校本的疏失

《蜀中名胜记》有重庆出版社点校本及民国周肇祥校本两个单行本,前者已有许世荣《<蜀中名胜记>点校质疑》提出了一些问题,后者则未见学者进行研究,而点校本也并未参考周肇祥校本。更遗憾的是,许文并未对《蜀中名胜记》本身存在的问题进行深入分类的研究,也未对整理该书需要注意的问题进行探讨。有鉴于此,我们将对《蜀中名胜记》两个校本的问题进行分析,以便为整理该书及整理《蜀中广记》提供一些参考。