排序方式： 共有245条查询结果，搜索用时 26 毫秒
171.
王岗 《陕西教育学院学报》2002,18(2):43-45,70
诗歌的繁荣体现在创作者的群体性，创作手段的成熟性，人们对诗歌运用的普遍性，繁荣的原因是：教育的发展，使诗歌的发展成为可能，诗歌本身的特点为其快速的发展奠定了基础，春秋社会的现实生活直接刺激着创新者们的创作激情，上层贵族的倡导。 相似文献
172.
刘知几《史通》的问世在中国史学史上具有划时代的意义。不仅对已往史书进行了总结,并且为后人撰写史书提供了指导原则,表现出了卓越的史识。在行文中,刘知几对《左传》颇为重视,每每将《左传》视为其史学理论的根据,不仅较为全面地展示了《左传》的史学价值,而且涉及其文学价值,虽然在当时没有被普遍认同,但客观上是对唐代《左传》学研究领域的拓展,在《左传》学史上占有重要地位。 相似文献
173.
《左传》中的战争人道主义思想 总被引：1，自引：1，他引：1
杜云辉 《江西教育学院学报》2006,27(1):98-101
从《左传》可以看出,春秋时期的战争相对而言充满人道主义色彩。这是当时的社会制度、礼文化以及战争目的等因素共同作用的结果。其战争仪节现已被时代淘汰,我们应继承的是其以民为本、重德慎战、关心无辜的思想精髓。 相似文献
174.
中国古代史家有分叙史实与言论的传统,《左传》是一部把史实与言论有机地结合在一起的编年史,不仅记载了春秋年间各诸侯国兴亡衰变中的重大事件,而且收录大量有价值的人物言论。这些人物言论采取了多种论述方式,但其中主导方式是引证法。引证法在《左传》人物言论中表现出独立性(独立作为论据)、频繁性(使用较多)、多样性(方式多样),是一种发展比较成熟的论证方法。由于引证法的频繁使用,使得《左传》人物言论呈现出普遍的以古论今的倾向。这样的论述方式,很典型地反映了当时人们的某些思维特点,是和当时的社会形态及当时人们的思维水平相联系的。 相似文献
175.
我们考察汉初120年《史记》中历日的记载，发现有37处与《二十史朔闰表》、《三千五百年历日天象》等今用历谱不合，本文以时为序将其列出。汉初120年也是司马迁去世前的120年．涵盖了他的一生和生前约六十年．《史记》的纪年理应可靠。文中揭发出的矛盾应当得到历史、历法界的解释。 相似文献
176.
谢谦 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,32(6):57-61
西湖白蛇原是明代民间传言，源自古代中国一种普遍的迷信，即蛇能幻化为人作祟于人，后经道、佛、儒三教演绎，成为以拯救、超度为主题的宗教伦理劝世文学。今人推陈出新，赋以其自由恋爱、婚姻自主的反封建主题．则是现代观念的演绎，与古代民间白蛇传说大异其趣。现代艺术演绎不一定忠实古代民间传说原型，但两者之间有明显的不同，不应该混为一谈，否则就是一种观念上的误导。而这种以今律古、以今释古的误导，在古代民间传说的现代演绎与古典文学的现代阐释中，比比皆是，导致现代中国人对传统文化极大的误解。 相似文献
177.
在对《水浒传》成书所进行的研究中,学者历来重视元代水浒戏的价值及其与小说的关系,而明代水浒杂剧多被忽略。明代的水浒杂剧从明初到明末历时比较长,而小说《水浒传》开始广泛流传是中叶以后的事,所以明代水浒杂剧与小说的关系就比较复杂。本文主要以现存七部明代水浒杂剧的内容与小说的比较为依据,讨论明代水浒杂剧与小说的关系度。 相似文献
178.
冯广宏 《阿坝师范高等专科学校学报》2006,23(1):1-4
颛顼是中华古史中仅次于黄帝的人物。约生于4300年前的若水地域,位于川西,地近青衣江、安宁河。他走出蜀门,征服九黎,建立许多新邦国,以科学理念改革人事、历法、治水原则等,使社会制度向父系转化。他是历史上最早的改革家。 相似文献
179.
《左传》、《国语》中所载的赋诗言志，是一种独特的传播接受机制，是一种用诗者依据当时普遍认可的伦理观念和价值取向，采用相似性联想，通过断章取义的吟唱诗章委婉含蓄地表达意愿，且需对方揣测意会、双向互动才能完成的复杂而微妙的机制。 相似文献
180.
杨柳 《广东广播电视大学学报》2007,16(5):40-45
《韩诗外传》从表面看来似乎主要表现的是儒家思想,其实不然。本文认为道家思想才是该书的底色。在治国修身方面。《外传》以道家无为思想为本,以儒家礼治思想为末,由本及末,儒道并举。在汉初儒道相争的思想背景下.《外传》的思想显得特出而与后世玄学融合儒道的思路有着某种契合。 相似文献