全文获取类型
收费全文 | 1882篇 |
免费 | 9篇 |
国内免费 | 7篇 |
专业分类
教育 | 1660篇 |
科学研究 | 19篇 |
各国文化 | 3篇 |
体育 | 31篇 |
综合类 | 105篇 |
信息传播 | 80篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 3篇 |
2022年 | 6篇 |
2021年 | 11篇 |
2020年 | 18篇 |
2019年 | 17篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 12篇 |
2015年 | 23篇 |
2014年 | 135篇 |
2013年 | 120篇 |
2012年 | 136篇 |
2011年 | 192篇 |
2010年 | 161篇 |
2009年 | 129篇 |
2008年 | 121篇 |
2007年 | 115篇 |
2006年 | 139篇 |
2005年 | 112篇 |
2004年 | 108篇 |
2003年 | 118篇 |
2002年 | 80篇 |
2001年 | 58篇 |
2000年 | 60篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有1898条查询结果,搜索用时 15 毫秒
51.
刘波 《安顺师范高等专科学校学报》2014,(6):10-12
王尔德的作品《快乐王子及其他故事》刚一问世,就获得了一致好评。目前,该作品译本中最受欢迎的还是巴金的译本。论文从美学角度对巴金《快乐王子及其他故事》的翻译进行部析,从此探究巴金在翻译作品时的文学功力。 相似文献
52.
何坦野 《浙江传媒学院学报》2004,11(2):47-50
本文从历史的发展角度探讨了我国传统写作结构中隐存的"四结构"(起承转合)之流变脉络.先从甲骨文的"四"字形体中加以考释,得出上古先民有两个"四"的概念和思维;继之,又分析了甲骨卜文、原始歌谣、<诗经>、<尚书>等典籍材料的"四结构";最后从我国的戏曲文本、八股文、现代散文等材料中厘析和印证"四结构"的发展与痕迹. 相似文献
53.
《九歌·山鬼》研究辨疑 总被引:1,自引:0,他引:1
潘啸龙 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(1):90-96
对《山鬼》研究中的“巫山神女”说、“人鬼‘恋情”’说,作了较系统的考察和批评;从“巫风”祭祀的迎神特点,对《山鬼》的人称所指及神灵有无降临祭坛,提出了自己的研究心得;并运用“望祀”礼俗,为解释“山鬼”为何不临祭坛,提出了可供思考的假说。 相似文献
54.
彭慧 《内江师范学院学报》2011,26(7):95-97
《晋灵公不君》是《左传》中的名篇,为多家古汉语教材所收录。然而,对于文中“君能有终,则社稷之固也”和“使尽之,而为之箪食与肉”两句的释义问题,一般教材的处理都难以差强人意。由古汉语的句法特点人手,并参照所涉词语的音义,对句中“固”、“为”二词的意义进行重新审视,指出“固”并非“巩固”,而应读为“祜”,属用字的假借;“为”则与“作”无关,应理解为“赐予、给予”。 相似文献
55.
胡小伟 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(4):37-43
理解金庸小说《鹿鼎记》,小说故事的历史背景和金庸本人的历史观都是至关重要的因素。以康熙帝为切入点,可以看到金庸对满汉文化融合的态度;而从天地会入手,则可据此分析金庸的历史观;上述两个角度在韦小宝那里形成了一个结点,从而使得《鹿鼎记》成为金庸小说中一部非常特别的作品。 相似文献
56.
围棋是魏晋南北朝时期最为盛行的娱乐活动之一。由于众多帝王将相、高人雅士的推动,品评围棋活动迅速发展,如围棋州邑的设立,大量围棋专著的出现,十九道棋盘的问世等等,魏晋南北朝时期的围棋呈现出一种独特的文化氛围,它直接影响和推动了围棋活动向前发展。 相似文献
57.
58.
本文根据<左传>、<史记>等对这段历史的记载,以史实为依据,通过对史实的考证,试图对晋文公重耳进行客观的评价,以揭示一个史诗式的英雄的本来面目. 相似文献
59.
元杂剧中的“杂伎” 总被引:2,自引:0,他引:2
张本一 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(2):110-113
宋金杂剧经常是与其他百戏伎艺同台相间演出的,元杂剧则从戏剧整体上改变了这种状况,但在演出过程中却杂入了诸种伎艺,又有类似于宋金杂剧之处。 相似文献
60.
新课程改革的文化哲学探讨 总被引:25,自引:0,他引:25
文化哲学作为一种以人为本的世界观、方法论和思维方式 ,给我国新一轮基础教育课程改革开辟了一个新的课程文化思维空间。新课程改革在以直面现实生活、彻底的人文精神为特征的广阔文化哲学视野下 ,重新思考人、课程与文化的关系 ,以期建立新的课程文化精神 ,实现课程文化模式的转型 相似文献