论子夏在儒学发展史上的地位

作为孔子思想和实践的直接继承者,子夏毕生致力于传播儒学,并把儒学与战国社会实际紧密结合,创立了儒之西河学派,使儒学更适合社会发展的需要,他整理六经,发明章句,促进了儒学传播,并奠定了汉代经学的基础。     

“六书”与现代招贴设计

汉字是以中国古代文化为中心的东方文化的一种视觉表达,汉字形成过程中产生的造字方法——六书,也是东方人为了更好地传达本意的一种视觉设计思维和设计方法。用“六书”的造字法则来指导以图形和文字为核心的现代招贴设计,将“六书”转化成一种新的创造动力,让现代设计在民族的根基和土壤上成长,这是我们设计师当下应该关注的一个问题。     

从目的论看《浮生六记》英译本中的“变译”现象

20世纪70年代德国的费密尔(H J. Vermeer)提出了目的论.翻译的"目的论"认为,所有翻译要遵循的首要法则就是"目的法则".翻译行为所要达到的目的决定整个翻译行为的过程.译文为了达到预期的目的或功能,在翻译过程中所采用的处理方法也不同.翻译不是纯语言的转换活动,它体现了不同文化之间的交流.因此,如何处理文化差异现象是不容忽视的问题.依据"目的法则",林语堂在<浮生六记>的英译本中采用了变译的方法,既符合英语的表达习惯,又保留了中国文化的特点,达到了两者的满意结合.     

汉魏六朝以哀为美的悲怨文学

动荡的社会背景，坎坷的人生命运，触动了汉魏六朝文学家的感伤情思。他们以悲为美的创作实践和理论的确让世人瞩目。     

中学思想政治工作漫谈

思想政治工作是一项长期的工作,是培养人、教育人、塑造人的一项系统工程,因此要提高对思想政治工作的意识,坚持思想政治工作的基本原则,做到思想政治工作的"六个坚持".     

六朝时期湖州藏书史考论

文章以六朝时期的湖州为观察视域,从藏书史的角度,通过对六朝时期相关史料的爬梳、整理,于雪泥鸿爪间,辨析、发掘作为湖州文化之脉的藏书文化的初起、形成历程。认为,湖州藏书之初盛,当在六朝之时,其中标志性的史事,便是沈约的藏书活动。就私家藏书传统肇造、发育的意义言之,沈约的藏书实践“开浙江收聚之先声”,意义重大。     

浅谈服装商品企划

服装商品企划是充分应用了市场营销学原理，把消费潜在的需求与欲望等抽象的心理要素，用具体的商品表现出来。对企业来说是把消费的需求与欲望通过商品企划的形式表达出来，并转化为企业销售额的一种企业活动。     

Exploring employee perceptions of Six Sigma as a change management program in higher education

Change initiatives in higher education are frequently guided by an institutional change management program which provides employees with a framework and set of skills to better understand problems and facilitate change at the organisational level. In this paper, we explore employee perceptions of Six Sigma as a tool for facilitating change at one public institution of higher education in the southeast United States. Unlike previous research studies that focused on specific results of change initiatives using Six Sigma, our research team considered how individuals, trained in the implementation of Six Sigma techniques and strategies, viewed the potential of the Six Sigma model to enact and sustain change initiatives in a higher education setting. In this case study, we describe Six Sigma as a change management program in higher education based on Lewin’s Three-Phase Model of Change.     

清新自然 形神兼备——评析林语堂英译《浮生六记》

文学翻译非常讲求达意传神，林语堂先生英译沈复的《浮生六记》较好地做到了这一点，堪称中国古代文学的经典译作，译文遣词准确，简洁，富有表现力；句子表达方面，如人物刻画，风景描写等与原文和谐一致，因而读来清新自然，毫无斧凿痕迹。其翻译策略和方法至今仍可资借鉴。     

浅论历代"六经皆史"说

"六经皆史"和"六经皆为孔子所作"的观点由来已久.本文拟对刘知几、陈傅良、章学诚等历代不同学者的"六经皆史"观进行剖析,揭示其内容的各自差异,说明各自的主张具有其合理性,受到当时的时代思想所影响.最后提出不能用现代的史标准去衡量古人的史.