幻境和现实的交错与重叠——试比较《红楼梦》前80回与后40回之大观园

大观园在《红楼梦》前 80回中是一座充满象征意义的园林 ,对结构也起着重要作用。它既是一个理想的家园 ,又是整座叙事大厦中的一条主要梁脉。但是在后 40回续书中 ,大观园失却了精神意义 ,审美情感化为乌有 ,结构上也变得支离破碎。前后比较 ,显现了两位作者创作理想的巨大差异     

儒家的道德理想社会理论及其现代启示

儒家的道德伦理思想是极为丰富和复杂的。以孔孟为中心的儒家的道德理想社会论在现代社会中仍然具有建设性意义,特别是儒家道德伦理思想中的"德"、"礼"、"均"、"和"的精神,是值得我们实事求是地作出正确的评估和选择的,使之为提高整个中华民族的思想道德服务,为构建社会主义核心价值体系服务。     

齐思和史学思想探析

齐思和的史学成就与他本人的史学思想密切相关。他以维护“史学的科学性”为前提阐述其史学功能观;在史学著作的文字表达方面提出“有则更好,没有也可”的观点;在什么是理想新史、编纂新史的步骤与组织形式等方面齐思和也有独到见解。     

论周易中的理想人格

无论是在《易经》还是在《易传》中 ,“圣人”、“君子”的概念都频繁的出现。在《周易》的人格价值判断体系中 ,“圣人”、“君子”是理想人格的代表 ,具有“仁”、“义”、“谦”、“慎”等等美德 ,要达到这样的人格境界则在对自然、社会和人的关系上都应有所努力。《周易》中的理想人格还具有一定的现代意义     

“左”的根源在于不能正确认识社会的主要矛盾

本文论述了“左”的错误产生的思想认识根源。文章认为,在我们党的历史上曾多次出现过“左”的错误。这种“左”的错误曾严重地危害革命事业,如不及时防止,它会葬送社会主义事业。“左”的错误思想根源是不能正确认识社会主要矛盾。在社会主义建设时期,“左”的根源在于不能正确认识社会主义时期的主要矛盾。     

对外力场作用下气体分子速度分布规律的讨论

在外力场的作用下，对气体分子的速度分布规律进行了讨论，得到了其仍然遵循麦克斯韦速度分布律的结论．     

加强大学生理想信念教育的有效方法研究

大学生理想信念教育是高校思想政治教育的核心,而理想信念教育的有效性是我们达到教育目标的基础,它包括内容、环境、主体、方法等多方面的有效性。其中,教育方法的有效性是关键,是教育目标得以实现的重要保证。有效的方法需要创新,需要对传统经验的升华。本文主要就教育方法的有效性进行初步研究。     

追寻人文理想的校园伦理

校园不仅仅具有空间的物理意义，它应该是一个教育共同体，一个以促进学生精神成长和德性生成的教育共同体。校园中存在着三对主要关系：师生关系、同侪关系和同僚关系，它们有着共同的价值追求。作为隐性教育资源的校园伦理是校园文化建设的灵魂，对学生的成长具有陶冶和熏陶的功能。校园伦理研究要从制度上对校园进行伦理的审视，研究学校这个组织性团体应当担负的伦理责任和应尽的道德义务。虽然学校是社会中的一部分，但是学校不能流于世俗，它应是理想和超越的化身，不断地追寻人文理想应是校园伦理的价值追求。     

孟荀人论之比较

孟子、荀子的人论都以人为出发点，以社会政治为中心，阐述了地主阶级对人和社会的系统认识。虽然在表面上存在差异，但实质上它们在政治上融汇互补，并行不悖，奠定了整个封建社会道德政治的理论基础。认识孟荀人论，有助于认识民族的历史和现状，促进民族自新自强。     

论理想和信念及其在认识中的功能——主体认识结构中的非理性要素研究

理想和信念是与人的认识活动密切相关的精神现象。人们通常认为它们只同理性认识相联系,实际上它们是既同理性认识相联系,又同非理性认识相联系。经过理性思考而形成的理想、信念是理性的;未经过理性思考而盲目接受的理想、信念就是非理性的。