试论唐传奇与宋元话本叙事模式之差异

本文通过比读唐传奇《补江总白猿传》与宋元话本《陈巡检梅岭失妻记》从叙事的外在体式、叙事的结构方式、叙事的语言特点等方面分析了唐人传奇与宋元话本叙事方式的差异。     

客家研究的起源——从宋湘、黄遵宪到罗香林

从学术史角度看,宋湘、黄遵宪和罗香林是客家研究中的三个里程碑。清嘉庆年间客家意识在宋湘身上觉醒,清咸丰光绪年间客家研究在黄遵宪身上发端,以后客家研究在罗香林身上形成学科规模。从宋湘、黄遵宪到罗香林,形成了客家研究的起源历程。     

论胡云翼对女性词的风格阐释

胡云翼认为女性词往往是“用白话来写温柔的女子的真性情”,其风格是婉约的,内容多是写闺情闺怨。他对女性词“温柔婉约”的风格阐释,对女性词固有提倡之功,却是片面的观点。     

简评金兀术的历史作用

本文以史实为依据，从中华文明多元一体的角度，对长期以来被中原地区人们所深恶痛绝的金兀术进行客观地评价。金兀术作为文韬武略卓著的金朝统帅，在宋金的和战中发挥了重要的作用，他既敏锐地察觉到宋王朝的腐败，提精锐之师以图中原，同时在宋全速到均势的情况下，又能审时度势，乘势议和，从而使南宋和金南北对峙，为北方经济的恢复和发展以及女真族的历史性进步做出了重要的贡献。     

三个女人的女性主义叙述——一份女性主义的反思文稿

自从改革开放后,西方的女性主义文论在中国得到大量译介,我们在学习借鉴别人的理论的时候,也应该对这些文论作一些必要的反思,本文试图通过三个女性作家的三部小说,窥探中国女性主义在文本中的表现,并借此对某些理论主张作出一些必要的修正。     

宋玉的文学成就与历史地位

宋玉是赋体文学的开山祖师和代表作家,享有"赋祖"与"赋圣"之誉.他开创了中国文学的"伤春"与"悲秋"主题,奠定了中国文学的感伤主义传统.他在<高唐赋>中用"云雨"来表达性爱,"云雨"后来成为中国文学的经典意象.他的<大言赋><小言赋>是中国最早的游戏文学作品.他不但塑造了爱神与美神高唐神女,而且还塑造了超级美女东家之子,是中国第一位全方位地描写女性美的作家.他不仅描写了凡夫俗子、少男靓女的性挑逗与性放纵,而且还展示了帝王乃至神灵的性饥饿与性冲动,成为开启中国艳情文学的祖师.他的<高唐赋>对巫山的自然景观作了全面细致的描绘,是中国最早的山水文学.宋玉是中国文学独立和自觉的标志性作家,是中国文学史上第一位职业作家和纯文学作家.他与屈原并称"屈宋",同为中国文学之祖.     

文学史或为演成史——评徐大军《宋元通俗叙事文体演成论稿》

宋元通俗叙事文体的发展史即中国俗文学文体的演成史。徐大军的《宋元通俗叙事文体演成论稿》通过对文本演成的细密梳理,对元杂剧等文体文本的演成进行了详尽剖析,去除了传统认识的种种遮蔽,具有极其重要的方法论意义。     

从个人记忆到集体记忆--从《青春之歌》看"革命文学"叙事的重构

《青春之歌》是17年时期红色经典之一。它的构思、创作明显贯穿着政治意识形态主观意图和价值重构的叙事策略。本通过探讨作将个人记忆纳入集体记忆的过程,认识到,“革命学”的叙事重构,不是一个仅仅关联着形式的小问题,更是一个隐含了20世纪中国知识分子命运的根本性问题。     

南宋官学与书院的办学思想

南宋的官学与书院都是为封建政府培养人才的地方，作为两种并存的教育组织形式，其办学思想各有所重。官学的学科齐全，为社会培养所需的各方面人才；书院则注重道德修养与学术研究。随着时间的推移，官学和书院之间互相影响。南宋中后期，理学成为官方学说，理学家们讲学的书院也成为官学的一种。     

远绍《诗》《骚》 妙化山水——谢灵运诗艺探源

谢灵运诗受《诗经》、《楚辞》的深刻影响,表现在三方面:由简单袭用二者词语到自觉吸纳熔铸其意象,独成面貌;在继承了《诗经》含蓄蕴藉表情方式基础上,又有所拓展;借鉴《楚辞》的意境创造,结合自己的创作实践,在把握山水诗艺术意境创造规律的基础上,自铸诗境。