研究性学习课程与分科课程之关系辨

将研究性学习课程与传统分科课程加以辨析，主要是突出研究性学习课程的特点，理清二的区别与联系，使二相互渗透，在实际教学中共同发生作用。     

明代宋玉研究述评

明代是中国古代楚辞学史上研究宋玉成果最多、成就最大的一个朝代。在宋玉作品的艺术探讨、真伪鉴定和整理研究方面均取得了巨大成绩。     

南社作家陈匪石的词与词学理论

陈匪石是为数不多的南京籍南社作家。他不仅在词的创作上极负盛名，而且精于词学理论。他所撰的《宋词举》，奠定了他在近代古典学研究领域里的学术地位。     

论"研究性学习"

研究“研究性学习”特点,探索“研究性学习”流程,培养学生创新性思维。     

抽象绘画的艺术语言

抽象绘画是当今人类社会的审美向多元化拓宽的产物。抽象绘画应用点、线、面、体、色彩等元素。构成超越实际生活的抽象符号来表现画家自我感受，让人通过复杂的形象思维活动去体会作品中的理性美感。它是纯意识、纯形式的艺术。     

道教、苏轼与宋诗典范的确立

唐宋时期关于道教理论的探讨以及发展，对苏轼的文化品格、审美情趣和艺术追求发生影响，而通过苏轼对于陶诗的选择又使得整个宋诗的面貌焕然一新。     

《红楼梦》的正本清源--曲沐先生红学研究评议

曲沐是海内外著名的《红楼梦》研究专家。他以执着而求真求实之精神研究《红楼梦》,从不迷信权威而只信服真理。无论是人物还是版本研究,他都不仅敢于突破既有的思维定势,而且更敢于否定自己。曲沐以细读实证的方法比较程本和脂本的文字异同,从而正本清源,还原《红楼梦》本来面目。他偏爱研究小说中的女性人物特别是对林黛玉的研究更是情有独钟,研究时间最长,参悟最透,真知灼见亦最多,从多方面多角度比较观照她,为黛玉写心,画出她的的才情花魂。曲沐在学术风格上严谨而细腻,严守学术规范。对于《红楼梦》文本和人物形象的发掘,他皆以大量厚实的文本和文献资料佐证,绝不虚谈空想。     

论唐宋时期的刺青习俗

唐宋刺青习俗是古代文化史上引人注目的现象,目前对这种文化现象尚缺乏历史学、文化人类学以及心理学方面的系统考察。从唐宋变革角度入手,剖析刺青习俗产生的原因、变迁以及刺青者的心理动机,可以认为刺青是由转型期前的政治化社会还原成世俗化社会,由过去的"政治人"还原成"社会人"、"世俗人"的体现,是对传统价值观、道德观的挑战,从某种意义上讲是社会进步的表现。     

高职学生绩效管理的实证研究

将绩效管理理论运用于高职学生管理中，采用现场研究方法设置试验组（45人）和控制组（71人），对试验组进行学生绩效管理控制。一个学期后考察学生德育、智育、体育和综合能力考评情况。试验结果表明在学生管理中采取绩效管理的思想与方法，可以显著提高学生绩效。     

两汉音乐赋研究综述

汉赋为“一代之文学”,是汉代儒士文人承《诗经》、《楚辞》创作的一种文体。其中,音乐赋十四篇,留存音乐内容之赋三十篇。其内容承载着丰富的乐舞形象,阐释着汉代民族音乐文化的深厚内涵。汉音乐赋研究已涉及源流、题材、艺术手法、思想等范围,但缺少对具体的乐舞内容的系统论述。我们应利用汉代美术作品和出土文物交验互证,挖掘其丰厚内涵,以呈现汉代经典礼乐文化。