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71.
西南联合大学在8年的抗战岁月里,用执著与艰辛为国家的人才培育、文化承续、社会服务等方面做出了卓越的贡献.本文通过结合西南联大知识分子在抗战时期的心理情感、文化意识、价值取向等,浅析了这些贡献的某些内在原因,为后人理解西南联大提供了借鉴.  相似文献   
72.
西南联大创作了大量优秀的作品并培养出许多杰出的文学人才.其文学的生成环境和人才培养基地在当时较为偏远的云南.本文通过考察云南地方文化与西南联大文学的关系,认为云南的人文景象、民风民俗、茶馆文化、民间文艺等是滋润西南联大文学园地的甘霖,是西南联大作家的创作源泉之一.  相似文献   
73.
为了摸清湘西地区农民科技素质现状,在信度、效度分析的基础上确定调查问卷,选取怀化市为研究标本,对其中四个比较典型的县进行了广泛的走访和问卷调查。运用对比分析、结构分析、因素分析、平均分析、动态分析等方法对调查结果进行统计分析,发现湘西地区农民科技素质不高,教育培训效果不够理想,这种现状是由培训体制机制、群众自身、农村科...  相似文献   
74.
西南师范学院图书博物馆专修科是20世纪50年代初期我国图书馆学教育的三个办学单位之一.文章评述了图博科的创办背景、办学经过与办学特色.  相似文献   
75.
西南联合大学是中国高等教育史上的一座丰碑,其图书馆的文献资源基本满足当时教学之需。依据史料,从西南联大图书馆独特的采购制度、社会各界的捐赠、馆际互借等方面,探寻西南联大图书馆文献资源建设的经验,从而为新时期高校图书馆文献资源建设提供可资借鉴的思想资源。  相似文献   
76.
许多传说认为我国西南地区的少数民族有蓄蛊和放蛊的习俗。其实 ,放蛊传说是一种对传染病等疾患无知的迷信说法。弄明放蛊传说的真相 ,才能消除人们的隔阂 ,使之和睦地相处  相似文献   
77.
廉睿 《唐山学院学报》2016,29(2):40-44,85
基于法律文化学的视角,可以对西南少数民族习惯法作出考察和解读。应用法律多元主义从文化理论层面对西南少数民族习惯法的价值进行论证,而应用"活法"理论则可从文化之实践层面对西南少数民族习惯法的存在原因作出剖析。作为一个庞杂的习惯法系统,西南少数民族习惯法包含着壮族习惯法、苗族习惯法、傣族习惯法、瑶族习惯法等子系统。在我国西南地区,这些少数民族习惯法的命运不但取决于其自身能否实现良性发展,更取决于它能否与"国家法"之间构建起良性互动关系。对于西南少数民族习惯法中的合理内容,民族自治地方应通过自治条例或单行条例的方式予以吸收,而对于其中部分落后内容,"国家法"应予以明确摒弃,唯此方为实现两者良性互动的有效路径。  相似文献   
78.
西南地区高中数学学习及其相关因素的调查报告   总被引:1,自引:2,他引:1  
对西南地区高中毕业后参加工作的各行业社会人士,中学教师,高校学生就高中数学学习的有关情况进行了问卷调查,通过对调查结构的分析,得到:(1)高中数学课程的改革有较好的群众基础;(2)现行的高中数学实际为“应试教育”,压抑了学习兴趣;(3)现行的高中数学知识脱离社会发展需要,对人的发展作用较小,公众对删减传统知识,增加计算机应用,简单的程序设计,概率统计等实用性知识的呼声很高;(4)在高中数学教学中对中国传统教与学的方法以及考试评价方法需加强科学的理论研究。  相似文献   
79.
抗战时期,西南联大对云南中小学教育的影响,主要表现在,无论是学校数量质量,还是受教育人数的数量、质量变化方面,都直接或间接地受以西南联大为主的内迁院校的影响。同时,西南联大为解放后云南基础教育的发展,特别是对于提升云南省人口受教育程度发挥了导向作用,为该省中学教育层次和结构的丰富和完善,奠定了坚实的基础。  相似文献   
80.
西南大学"读名著拿学分"政策规定既有其合理性,也有其不足之处。为了避免该政策流于形式,西南大学应该制订详细的课程标准手册,在大一新生中宣传教育;成立形式多样的读书组织,形成浓厚的读书氛围;严格考核环节,探索形式多样的考核方式;吸纳学生代表参与推荐阅读书目,真正做到开卷有益。  相似文献   
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