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61.
62.
康德的三大批判第一次构建了人类知识的完整体系:知识体系、伦理体系、艺术体系。在认识论领域,确立了理性的主体地位,实现了“哥白尼式的革命”,完成了从认识对象到认识主体的转变;在道德领域,通过探讨自由与自然的关系,确立了以自由和责任为核心的伦理学体系;在审美领域,认为美与美感都属于人的判断力问题,判断力最完美最自由的体现就是审美,美学因而也获得了独立的地位。 相似文献
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刘迪香 《湖南城市学院学报》2003,24(1):29-32
我国四法战继承法中关于遗嘱自由之限制制度可分为内地、台澳、香港三种模式。它们建立的法理精神有所差异,各自的长短优劣亦显而易见。将来我国民法典之继承篇应扬长避短,集其大成。 相似文献
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康德的三大批判第一次构建了人类知识的完整体系:知识体系、伦理体系、艺术体系。在认识论领域,确立了理性的主体地位,实现了"哥白尼式的革命",完成了从认识对象到认识主体的转变;在道德领域,通过探讨自由与自然的关系,确立了以自由和责任为核心的伦理学体系;在审美领域,认为美与美感都属于人的判断力问题,判断力最完美最自由的体现就是审美,美学因而也获得了独立的地位。 相似文献
65.
周国忠 《福建师大福清分校学报》2002,(3):6-9
范蠡是不该被遗忘的历史人物。本把他放在特定的时代背景下,考察了范蠡魅力永存的内在原因在于他非凡的智慧、意志和道德力量,并回顾了近十年来,有关范蠡研究出版的简要情况,以期引起大家对这位独特人物的关注。 相似文献
66.
卢梭的私有财产理论以自由和平等的实现为基本导向。围绕这一导向,卢梭既批判私有财产在"坏政府"下导致了严重的社会不平等,又从根本上肯定私有财产是公民自由和平等的基石。在卢梭看来,要想实现其积极作用,私有财产必须在公意的指导下与公共福利相一致。以此为原则,卢梭意义上的私有财产的合理性界限在于:一方面,每个公民都拥有充足的私有财产,以维持个体的独立和自由;另一方面,私有财产的占有应处于相对平等但却并非绝对平均的状态。从马克思的视角来看,卢梭的私有财产理论具有积极意义,但在内容和方法上存在明显的缺陷。 相似文献
67.
吴集林 《湖北广播电视大学学报》2006,23(1):141-142
const是C 的一个重要的关键词,其作用是为了限制对一个变量的操作,本文通过实例对const的用法进行了详细的分析,对于C 的编程与教学会有一定的帮助。 相似文献
68.
季中扬 《昭通师范高等专科学校学报》2005,27(4):49-51
尼采早期认为艺术具有至高无上之价值;中期彻底否定了前期艺术价值观,认为艺术有害清醒的、自立自主的人生,提出科学将取代艺术;而后期重新肯定艺术具有至高无上之价值.尼采艺术价值观的变迁与他对理想人生、真理、文化、人类未来等重大问题的思考密切相关. 相似文献
69.
生态系统心理治疗的理论述评 总被引:2,自引:0,他引:2
管健 《赣南师范学院学报》2002,2(2):80-84
生态系统理论侧重于将个体置身于社会和家庭中进行治疗 ,这种治疗方法改变了传统的以个体为主的治疗模式。本文将探测生态系统家庭咨询和治疗建立的基础 ,以及生态系统认识论的典型应用 ,它们对于夫妻家庭咨询和治疗或生态治疗计划都产生深远的影响。 相似文献
70.
长期以来,审美认识论在美学领域占主导地位,文章对此进行了系统的反驳后,对审美价值论进行了重新构建,并从价值论的新视角论述了审美意识的本质特征,阐释了审美价值论的意义。 相似文献