从《紫色》的语言看艾莉丝·沃克的民族意识

美国当代黑人女作家艾莉丝·沃克的长篇书信体小说《紫色》运用了两种截然不同的语言 :茜莉所写的 70封信中 ,无论黑人和白人都说美国南方乡村黑人口语 ;茜莉的妹妹聂蒂的信中 ,黑人白人都说美国标准语。这种语言艺术使黑人和白人处在了平等的地位上。以茜莉为代表的黑人土语不因人物自身教育、地位的提高而改变 ,这里茜莉的语言实际上已成为一种民族的标志。作者还运用一些语言变异形式 ,如主语第一人称复数用Us,用大写的He或Pa指代茜莉的继父 ,用Mr.———称呼那些不配有姓名的男人等 ,揭示黑人男女、黑人家庭、黑人内部的弊病。这种与众不同的语言策略充分体现了作者的黑人意识和民族观念。     

基于物联网的滤芯寿命监控系统设计研究

对液压系统中滤芯寿命监测的相关问题和方法进行了分析,设计了基于物联网通信技术的滤芯寿命自动监测装置方案。对滤芯寿命监控系统的主体结构和控制器的结构进行设计分析,应用物联网技术,采用无线自组网模块进行通信。系统实现了对滤芯寿命自动监控功能,并通过物联网将上位机与各个监测节点相连接,实现范围监测功能。     

需家思想与市民意识之冲突——试论柳永思想及其悲剧命运

柳永自幼深受传统儒家思想的影响，成年后又受都市新文化的熏陶。可以说，儒家思想与市民意识的激烈冲突陪伴其一生，其命运也被涂上了一层浓重的悲剧性色彩。     

中关大学生生活方式教育比较

生活方式教育作为道德教育的一项重要内容，是新时期社会对高等教育人才培养提出的一项新要求。不同国家的生活方式教育既有共同性，又有一定的独特性。文章运用辩证思维方法，对不同社会、文化背景下的中国和美国大学生生活方式教育的基本内容、教育途径和方法进行了比较研究，旨在为中国大学生生活方式教育提供有益的参考和借鉴。     

农村留守学生主观幸福感及相关研究

采用问卷法,对417名农村留守学生进行无记名测试,以412名农村非留守学生为参照对象。结果显示：农村留守学生的主观幸福感低于非留守学生,其中,在生活满意度上,显著性地低于非留守学生（p〈0.05）;农村留守学生的自尊、一般效能感、生活事件应激量与幸福感显著性相关,并均进入回归方程。据此,提出提高农村留守学生幸福感的建议,促使农村留守学生健康成长。     

高中思想政治教学中加强道德教育的思考——以《政治生活》为例

本文以《政治生活》教学中道德教育缺失的现状中存在目标、行为、内容和情感等问题入手,从德育渗透手段与渠道、德育传统教学方式和道德情感发展的角度分析原因,最终从进行道德实践、丰富教学方式和依托情境感染的方面提出解决对策。     

中国传统文化中的境界学说及其当代教育意义

追求人生的境界是中国传统文化的精髓。中国传统文化中的境界学说以儒释道三家为代表。儒家文化注重人性修养、道德养成与人生境界的提升,以推崇“圣贤”作为其境界追求;道家主张让人超越名利,通过出世修行,摆脱外在干扰,获得真正的自由与解放,成为“真人”是其境界追求;佛教侧重通过“戒、定”获得“慧”,去除欲望,消除痛苦,最终达至“圆满”之境界。新儒家将传统境界学说推向新的高度,形成了“多层次”的境界思想。教育从本质上是培养人的活动,是人文化成的过程,而境界则是人之为人的重要精神标识,也是教育的根本价值指向。中国传统文化中的境界学说对于当代的教育具有重要的意义,即培育有境界的人是当代中国教育的理想追求;强调体悟、践行是当代中国教育的行动逻辑;注重家国一体是当代中国教育的重要使命;开展境界教育则是当代中国教育的必要途径。     

职校生积极生命教育：现实基点与实践意蕴

积极生命教育旨在依据职校生生命发展的特征和需求,通过积极的教育方式,唤醒生命意识,开发生命潜能,增进积极体验,培育积极品质,探寻积极意义,提升生命质量,使职校生成为充满生命活力、具有健全人格和追求幸福生活的"大写"人。职校生积极生命教育从理念走向实践,需要从问题消除转向优势发挥,从被动补救转向积极发展,从生命保全转向生命幸福,从批判反思转向融入共赢,充分彰显生活性、体验性、行动性等实践品格。     

应加强工科院校工程意识教育

本文通过介绍工程、工程教育、工程意识教育等几个基本概念，提出了工科院校加强工程意识教育的必要性和迫切性，并详细论述了工程意识教育的主要内容，同时，作者就主要方面进行了简要分析，提出了加强工程意识教育的若干举措。     

知识经济时代对编辑创新的要求

知识经济时代的核心和灵魂是创新。编辑工作也只有不断创新，才能跟上时代的步伐。这就要求编辑工作者做到以下几点：更新思想观念，强化编辑意识；积累文化知识，优化知识结构；理论联系实际，创造特色精品。