中国茶文化中的雅与俗

中国茶文化是中国传统文化中的一支奇葩,在它的萌生、勃兴、鼎盛期,不同阶层的人都可以从自身的需要出发,体验品味茶的芬芳,或为生活实用,或为怡情养性。它由文人雅士发掘升华,与儒道释三家思想相结合;又走向寻常巷陌,追求真善美的和谐,主张天地人的统一。在雅俗交融中贵和求真,这正是中国茶文化雅俗共赏的魅力,也是它至今仍然具有强大生命力的重要因素之一。     

妈祖信俗口述档案建档范围的确定

最鲜活的妈祖信俗记忆在民间。建档人员可以依据来源的相对可靠性、内容的独特性以及相对价值标准确定妈祖信俗口述档案的建档范围。通过田野调查发现口述主要内容的规律后,凝练出了具体建档范围,并体现为建档类目,可为建档实践提供原则性参考。     

基于平台理论的区域产业发展平台分析——以苏州工业园区为例

在实现产业结构调整和转变经济发展方式过程中,区域产业发展平台是一项重要工具。借鉴平台理论的思想,分析政府促进区域产业发展的具体模式,认为政府建立的各种产业园区是一个平台主体,提供通用服务吸引各类经济主体入驻,促使它们之间外部性的实现,并对外部性进行内部化;将政府由一个制定政策的外生变量,转变为需要专注核心能力培育和知识创新的内生变量,以实现政府与产业的共同发展;最后通过苏州工业园区进行案例说明。     

本心·自然·厚德·个性——苏州市相城区实验中学“尚德教育”的基本特征

在深化学校教育综合改革中,苏州相城区实验中学建构了传统精神与现代教育文明相融合的＂尚德教育＂。在＂尚德教育＂中,＂尚德＂是一种教育理念,是一种生活品质,也是一种教育境界。＂尚德教育＂主张学校教育要＂遵循本心,顺乎自然＂,从而实现＂厚德载物,养性励行＂的＂立德树人＂目标。＂尚德教育＂具有遵循本心、顺应规律、勇于担当、养性励行等理念特征。     

孔子诞辰考

现今大家公认的孔子诞辰是9月28日,曲阜孔庙每年祭祀也在这一天。对于这个日子,历来有不少异议。立足于文献记载,以古代四分术验证文献,并得到现代天文学数据的支持,最后以传统习俗为原则,认为孔子诞辰应当定为公元前552年农历十月二十一日。     

潮汕方言歌谣的民俗文化内涵

方言歌谣是一地劳动人民的生活之歌,歌谣内容与该地老百姓的生活、民俗风情息息相关。潮汕方言歌谣的十二月歌叙说了潮汕岁时节令风俗和农时习俗,物产歌反映了潮汕独特的饮食文化。潮汕方言歌谣从主题内容到语言形式都折射了潮人文化心态的二重性。     

从新史料《圣教新条例》看潞安天主教教会婚俗变异

《圣教新条例》是记载山西天主教潞安教区最原始的史料,较为详实地描述了近代化过程中潞安地区天主教会的发展与变革。在教会婚俗方面,传承地方婚俗与传统的同时也对当地长期存在的陋俗和恶习进行了一定程度变革。教会婚俗变革对吸引非教徒入教和改良当地风俗有积极意义,对促进地方社会近代化起到了重要作用。     

新民风建设引领乡村文化创新发展--乡村文化建设的安康金寨实践

在经济社会转型发展和多元文化碰撞、交融过程中,乡村文化建设暴露出现代性困境与结构性矛盾。文章阐述安康市旬阳县金寨镇通过新民风建设和乡村文化治理结构、供给侧结构性改革等举措,将弘扬优秀传统文化与发展社会主义先进文化相结合,综合利用传统与现代两种规范力量,推动乡村文化再生产秩序重构,走出了一条新民风建设价值引领、乡村文化体制机制改革驱动、物质文明与精神文明协调发展的乡村振兴之路,为破解欠发达地区乡村公共文化服务“末端难题”提供借鉴。     

试论解放初期学徒的权益保障——以江苏苏州市为考察对象

解放前,苏州的学徒长期遭受老板的虐待与剥削,境遇十分悲惨。解放后,随着中国共产党的上台执政,各级政府机关、工会组织及主流媒体通力协作,通过多种途径和方式,使得苏州学徒的际遇出现了巨大转折,其政治、经济、文化等各项权益保障得到了有效改善,劳资双方基本上建立了"尊师爱徒,劳资两利"的新型师徒关系,为苏州国民经济的全面恢复与发展创造了条件。     

元末明初苏州文人卢熊生平考略

通过对卢熊生平的考察,可见卢熊的政治态度在元、张士诚、朱元璋三政权间的灵活变化;对其死因的辨析,可知卢熊的直接死因是其在工部、中书省任职期间,违规接受官没妇女而牵涉“胡惟庸案”,获罪而死,与朱元璋对苏州文人的暴虐严苛态度亦有关系。