清代苏州万卷藏书家的抄书活动及其功绩

从清代苏州万卷藏书家形成的社会背景、历史源流着手，指出抄书仍是历代藏书家增加藏书的重要手段之一;针对精抄精校泽被后世和楼名典雅用纸讲究等方面，阐述清代苏州万卷藏书家抄书活动与一些典型特点及其不朽功绩，并著录其流传及现存状态、藏地。     

对苏州老城区居民健身活动场所开发利用的研究

采用问卷调查、实地考察和访谈等方法,对苏州老城区居民健身活动场所进行研究。结果显示,苏州老城区社区体育环境设施已成为影响居民健身锻炼的主要原因之一,与广大居民日益增长的健身需求极不相称。针对苏州老城区的特点提出,充分利用学校体育设施资源;结合古城区改造,规划好居民体育活动场所;加强社区体育组织管理;引导居民健身锻炼消费;经营性体育场所转变思路,将服务重点转向中老年群体等建议。     

莆仙方言本字新考

仙方言为闽方言的一支，考证莆仙方言本字对研究其它闽方言本字具有参考价值。目前通行的一些闽方言“本字”，以莆仙方言检验，显得不合理，它们也有重新论证的必要。     

集铢聚珍新意盎然——《苏州民国艺文志》的价值浅探

论文提出《苏州民国艺文志》蕴含价值，充满新意，堪称创新之作。它是研究民国时期江南乃至全国艺文现象的史料书、工具书，具有较高的资源价值、史料价值和参考价值。     

科尔沁地名与地域文化

地名是一类特殊的词汇,地名中包含着丰富的地域文化内涵。科尔沁独特的地域文化集中体现在作为语言的特殊成分的地名上。在科尔沁土语中，很多地名与农耕定居生活方式有关，但还有不少地名保留了传统游牧文化及旧时喇嘛教的痕迹，甚至我们通过科尔沁土语中的地名也可以了解到从前的科尔沁地区良好的生态状况。     

语言与方言

语言与方言是两个不同的概念，语言比方言具有更大的影响力和操纵力。方言分为地区方言和社会方言。区别语言与方言的标准有两个：语言学标准和社会标准。     

陕北方言本字新考

陕北方言中，有一些字在口头上经常出现，可就是不容易写出来，或者被认为有音无字。其实．这些字在古籍中早已有之，只是由于在书面上不常使用而被人遗忘。     

他砂汉语的标记被动式

他砂汉语的标记被动式有"名<,受>着+[名<,施>]+动""名<,受>+名<,施>+各+动""名<,受>着+名<,施>+各+动"等三种类型.讨论这三种标记被动式的用法及被动标志的来源.他砂汉语中由被动标记"各"和"着……各"构成的被动式均与土家语的影响有关,它们在形成过程中经历了土家语的抵抗和改造,属于汉语、土家语深度...     

山西民俗事项中的方言谐音词语

方言是地域文化的语言载体。民俗作为一种地域文化,和方言有着密切的关系。因此,方言是反映民俗的一面镜子。文章以山西民俗为例,考察了谐音现象在民俗事项中的反映,从侧面揭示了人们重和谐﹑盼富贵﹑祈平安﹑求吉祥的传统文化价值观。     

西宁方言中“下”的读音及用法分析

文章以西宁方言中“下”的不同读音为线索，系统分析了与之相关的不同语法功能特点及其复杂而又有规律的语法意义。