中国特色民族理论的若干问题

正确认识中国特色社会主义民族理论,澄清干扰中国特色社会主义民族理论的观点,全面准确地宣传和运用中国特色社会主义民族理论,是坚持中国特色社会主义民族理论的三个重要问题。其中,正确认识中国特色社会主义民族理论是根本,澄清干扰中国特色社会主义民族理论的观点是关键,全面准确地宣传和运用中国特色社会主义民族理论是目的。本文对以上三个问题做出了理论阐述和理论回应。     

傈僳族、普米族高中生基本颜色词的概念结构——兼与摩梭高中生基本颜色词概念结构比较

采用自由分类法考察傈僳族和普米族高中生对11种基本颜色词的分类,并同摩梭高中生比较。结果表明,傈僳族高中生基本颜色词的概念结构有两个维度：①彩色/非彩色;②亮色/暗色。11个基本颜色词被分为非彩色,暗杂色,花朵、水果色和背景色4类。普米族高中生基本颜色词的概念结构有两个维度：①彩色/非彩色;②单色/杂色。11个基本颜色词被分为非彩色、暗杂色、彩色及红粉色4类。傈僳族、普米族和摩梭人对11种基本颜色词的分类既有共性,也有差异,体现了遗传、环境、文化和教育对颜色认知的影响。研究还表明,地理环境通过生产方式影响人类的颜色认知。     

民间仪式与国家在场——贵州苗族大乌烧村“鼓藏节”的人类学考察

民间仪式的展演有国家符号的参与和作用,进而成为规范与形塑的主要力量而存在.国家在场体现在对民间仪式的行政化和市场化的影响;民间仪式也通过对国家符号的应用使自身获得了某种复兴和生存合法性.民间仪式的国家视角,为探讨民间与国家、传统与现代化等之间的关系提供了一条解释路径.     

俄罗斯谚语和俗语在跨文化交际中的教学研究

谚语和俗语是文化的载体,是一个民族语言的精髓,更体现了一个民族的世界观与价值观。从俄语谚语俗语中可以了解到俄罗斯民族的饮食文化、动物意象、宗教思想观念,同时还体现出了浓厚的民族特点。本文通过对比分析跨文化交际中的俄汉语谚语和俗语的民族文化差异,总结课程设计的优缺点,以完善今后的教学实践。     

清代汉族服饰对哈密维吾尔族服饰的影响

清代是民族文化交融的时代,尤其是服装文化。哈密地理位置独特更体现了文化交融的特点。汉族服饰文化对哈密维吾尔族清代服饰的影响也是众多和主要的方面,本文从哈密地区维吾尔族服饰的款式形制、面料质地、装饰图案、装饰规律等几个方面作以对比,从而分析出哈密维吾尔族清代服饰当中吸收借鉴了很多汉族服饰文化的因子,进而明确哈密维吾尔传统文化中融入了大量汉文化的因素。     

贵州穿青人族属考析——与畲族同出古帝少昊

穿青人是东夷太昊、少昊和蚩尤三部落联盟中奉鸟为图腾的嬴姓少昊苗裔。二昊、蚩尤在涿鹿败于黄炎帝部落联盟后,其南迁三苗裔（至迟于尧时已南迁岭南）,又继前三古帝联盟,奉出自龙图腾的太昊裔盘瓠为总领（王）。后来,三苗又演变为瑶、畲、苗三族,穿青人即归属汉初建立南海王国的畲族。     

汉民族伦理思想综述

汉族伦理思想是指汉族历史上流传下来的各种道德观念和各种道德理论的总称。在中国各民族伦理思想中,汉族伦理思想是主体。汉族伦理思想博大、精深、丰富,有着系统、完整的理论形态,在中华民族统一的民族伦理思想中,起着举足轻重的作用,千百年来已形成为中国伦理思想的基本格局,对中国各民族的历史文化、心理素质,乃至于世界文明,都产生了重大影响。     

肖邦音乐的"波兰性格"——肖邦音乐的民族性

肖邦生活在波兰历史上最为动荡的时期,作为一位波兰的民族作曲家,他在作品中巧妙的吸收和创造民族因素,并把它们与当时先进的音乐表现手法紧密结合,使他的音乐具有了鲜明的民族性。     

西部大开发是马克思主义解决民族问题的实践

西部大开发战略是马克思主义解决民族问题的具体实践，它与马克思丰义解决民族问题的基本指导思想、基本原则、基本途径相一致，其理论与实践丰富和发展了具有中国特色社会主义的民族理论体系，是对马克思主义民族理论的新贡献，有利于根本解决当前我国的民族问题。     

新疆维吾尔民族文化心态走向分析

章试图从化学和社会心理学的视角，通过对新疆维吾尔族的社会化心态的测量、分析，真实地反映出新疆维吾尔族在社会大变革时期的心理、态度和观念，同时从社会化的深层探寻社会发展的内在原因、动力，以及化交流融合发展的规律、趋势。