湘西的斑斓印迹——沈从文笔下的苗族服饰民俗

湘西题材小说作为沈从文创作生涯中的重要组成部分,在20、30年代普遍批判乡土世界的落后与衰败的浪潮中,反其道而行,为大家描述了遥远的湘西世界的自然风土民俗,苗族服饰以其极具自然美和装饰美的特征,为湘西世界披上了斑斓外衣。论文拟对沈从文湘西题材小说中的苗族服饰描写进行探究,分析其背后的民俗文化内涵。     

金末御史大夫人员考辨

卫绍王即位,标志着金朝开始步入末期,“政乱于内,兵败于外,其灭亡已有征矣”.综合考察各类史料,可知金末三朝共有御史大夫14人.其中2人为汉人,12人为女真人.12位女真人御史大夫中宗室及完颜氏为4人,一般女真人8人.     

西南少数民族老年健康文化试论

本文基于健康老年化、积极老年化的视角,讨论了西南地区少数民族祝寿习俗、民族艺术、民族体育、民族艺术等生活文化事像与老年健康的关系,从身体健康、心里健康、社会适应等方面探讨了西南少数民族老年人口的健康观及健康现状,认为西南民族地区老年健康文化建设与发展的内涵为：建立在和谐、以人为本的基础上,以老年人口的健康需求满足为基本内容,以健康、积极、和谐为特征,以实现老年人口群体健康基础上的生活质量的全面提高和老年人口的全面发展,使以健康、积极、和谐为主要内涵的老年文化成为社会主义文化“软实力”建设的重要组成部分.     

蒙古族传统服饰色彩符号与服装设计应用

蒙古族传统服饰色彩有着鲜明的视觉特点,在深刻挖掘与领会其丰富的文化内涵与精髓的基础上,通过提取传统色彩符号,对其进行解构与重组,结合现代审美,形成新的设计倾向,创造具有蒙古族传统色彩韵味的现代设计作品,同时为现代设计探寻民族化的表达方式。     

黑龙江省朝鲜族饮食文化特点及发展趋势探究

朝鲜族的饮食文化独具特色,但随着社会环境和生活环境的改变,饮食文化呈现出发展变化的动态趋势。探究朝鲜族饮食文化特点和发展趋势,不仅有利于构建黑龙江省传统文化产业项目,也将进一步促进第三产业的兴起和发展。     

畲族民歌的文化背景与传承对策

畲族有着丰富多彩的民间歌曲与歌俗活动。畲族民歌反映了民族的起源与图腾、生态环境与劳动以及传统习俗、语言文化、社会教育等文化背景。但随着时代的变化,唱畲歌的人越来越少。如何抢救与保护濒临危机的畲歌成为了当务之急。基于此,经过对畲歌的研究与采风,提出了一些保护与传承的对策,以期能为畲歌的传承尽些微薄之力。     

渝东南仡佬族文化习俗及其现代遗存研究

渝东南地区的酉水和乌江流域现在已没有严格意义上的仡佬族,但在古代却是仡佬族生活的根据地与大本营,有很多保存至今的名胜古迹和风俗习惯可以作为证据。挖掘仡佬族文化因素,对于研究仡佬族的文化来源与迁移去向有重要的学术价值,对于保护与开发民族旅游文化也有重要意义。     

当代中国油画的无表情情结

中国当代油画中无表情的呈现深刻演绎着语言的延伸性及其巨大的纳构力,是艺术家自我心象的产物。通过对这一现象的梳理,可以归纳三种情态的表情并以此视角透析中国当代艺术家的创作理念和个性思维。根据荣格的情结论可以发现这一现象的原型基础是反映中国特有的精神文化下的生命状态,"无表情"的核心始终于意象的体现。     

中国文化的民族性特征与主体自觉意识

在全球化浪潮中,各个民族及其文化都面临严峻的世界性挑战与机遇。由于自孔子儒家起,中国文化就树立起明确的民族性特征与主体自觉意识,几千年来借以成功地应对每一次的文化冲突与融合,其中包括外来文化的入侵冲击,并能始终不失本民族文化的主体自觉地位。在全球化浪潮日益高涨的今日,这仍是中国将成功应对各种文化冲击与融合的文化精神根据,也是中国仍将自立于多变的现代世界文化格局之中的历史信念根据。     

论贵州彝族非物质文化遗产保护的现状与对策简

贵州彝族有着丰富的非物质文化遗产,它是一笔巨大的精神财富和物质财富,但是面临着流失、毁损的危险.应当根据非物质文化遗产保护法等法律的规定,建立多层保护机制,切实保护彝族非物质文化遗产.对贵州彝族非物质文化遗产的传承传播进行保护,对传承人制定具体的保护措施,对侵犯彝族非物质文化遗产权利的行为进行法律救济.