从争鸣到复兴:陶行知教育思想研究述评(1979-1985)

在 1979年至 1985年这个陶行知教育思想研究史上的重要转折阶段 ,陶研工作者们对陶行知教育思想的性质、内涵、学术地位、历史作用等问题展开了热烈的探讨和争鸣 ,取得了较为丰硕的成果 ,实现了陶行知教育思想研究的复兴及其与中国教育理论创新的有机结合。     

论文天祥的陶渊明情结

文天祥与陶渊明所处时代和经历的相似性,使得他具有陶渊明抽身险恶官场、退隐山林的情结,也同样富有陶渊明隐居中悠然自得和隐中欲仕矛盾心态的情结,更脱不开陶渊明“唯云甲子”的忠义情结。     

陶宗仪生年和早年求学新考

元末明初儒士陶宗仪的生平情况,见于其友人孙作《陶先生小传》、《明史.文苑传》、贝阙《南村外史传》、邵亨贞《南村辍耕录疏》等,然对其生年和早年求学情况,现存文献大多语焉不详。由于其墓志铭和行状未能保存下来,故而学术界对其生平多有争议。现据陶宗仪老师钱璧《元钱伯全札》、友人孙作《陶先生小传》、邵亨贞《南村草堂记》、同乡林克贤《南村辍耕录后叙》等文献,结合《南村辍耕录》等资料,考订其生年及从钱璧问学等情况。     

陶行知与南京安徽公学

1923年至1929年,陶行知担任南京安徽公学校长。他运用现代教育理念,将安徽公学办成教育设施全、师资力量强、教学质量高的中学。他提出的中学生“德性宜笃实、知识宜富实、身体宜健实”的“实”字校训和师生“共学、共事、共修养”的教育方法,在今天看来仍具有很强的现实意义。陶行知在南京安徽公学的办学思想和教育实践,是今天研究陶行知教育思想形成的不可忽视的重要内容。     

陶行知"教学做合一"的实践性特征与语文教学

实践性是陶行知先生"教学做合一"理论的显著特点,教学要密切联系实际生活,加强学生的实践锻炼;学生是实践的主体;实践的目的是培养创造性人才;实践的内容是做"事"、"用书";实践的途径是"劳力上劳心";教学方法的选择要根据实践的内容、学科的特点及学生学习的规律确定等是其丰富的内涵.用"教学做合一"的实践性思想来指导语文教学,可谓抓住了语文教学的实质,对此要认清语文实践的特殊性、实现语文教学的生活化、发挥学生的主体作用、积极探索语文实践教学的新模式.     

论陶行知教育思想的强大生命力

陶行知师从杜威,但决不照搬杜威的思想。他否定了实用主义教育观,创造了“生活即教育”理论,为旧中国的教育探索了一条新路,对现实的教育教学改革十分有益。     

陶行知教育思想对体育院校大学生思想政治教育的启示

陶行知先生是我国著名的教育家、心理学家,其生活教育思想在我国的教育史上发挥着重要作用,并在现阶段依然具有强大的生命力。当前体育院校大学生的思想政治教育工作还存在着缺乏针对性、忽视对象特殊性、未能形成教育合力、理论与实践脱节、评价方法单一等问题。对此,借鉴陶行知先生“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等教育理念,指出体育院校要提高认识,建构全员育人的教育模式;因材施教,发挥教师的主导性和学生的主体性;知行合一,发挥实习、实践、服务的教育功能,旨在为体育院校有效开展思想政治教育工作、提升体育大学生思想道德品行提供理论依据     

陶行知教育思想对现代创造教育的启迪

本文从以下几方面阐述了陶行知教育思想对现代创造教育的启迪 :(1)有利于转变阻碍学生创造性发展的传统观念。 (2 )给予学生“心理自由”和“心理安全”。 (3)对于创造教育的具体实施有多方面的指导作用。 (4 )其创法教育思想对现代创造教育有直接的指导作用     

陶行知体育思想对高校体育教学评价体系改革的启示

陶行知先生为我国的教育事业做出了巨大的贡献,他的体育思想是教育理论的有机组成部分,对体育教育起着指导作用。研究和探讨陶行知的体育思想,对我们深化教育改革,构建科学化、合理化、实效化的新的高校体育教学评价体系,并促使其完善发展有着非常重要的现实意义。     

民国教育界与出版界的互动及其影响——以王云五的人际交游为考察中心

中国近代出版业与新教育几乎同时起步,且从一开始便相辅相成,特别是民国时期教育界与出版界之间的合作互动对近代教育和出版的发展都产生了重要影响。王云五因其与近代中国最早成立的民营出版机构和最大的教育出版机构商务印书馆的特殊关系而人际交游颇广,其中他与胡适、朱经农、陶行知之间的交谊虽不尽相同,合作方式亦各异,但都具有突出的代表性。考察他们在教育和出版方面的交游始末,可为后人了解民国教育界与出版界的良性互动及其重要影响提供若干典型而生动的个案。