冯友兰的王国维研究述评

冯友兰《中国哲学史新编》第六册６９章专论王国维,对王国维忠实输入西方哲学 ,美学,真正读懂康德并以之为自己的主要学术根基,对王国维的哲学,美学成就,给以充分 高度评价;精辟分析王国维的两个美学纲领之理论价值及其与柏拉图,康德,叔本华之关系;正确指出王国维自杀之因为殉清。     

论《金瓶梅》与《红楼梦》的“一线两描写”

:《金瓶梅》以西门庆的家庭兴衰为线索 ,写他对权势和情欲的追求 ;《红楼梦》以贾府的渐趋衰败为线索 ,写出对世道世界的批判和对人生理想的追求。《金瓶梅》以吴月娘和玳安为两条轴线展开“两描写” ,《红楼梦》以世道世界与女儿世界的关联为线索而进行。《金瓶梅》与《红楼梦》的“两描写”有同有异     

郭沫若早期反帝爱国思想的形成和演进

郭沫若在“五四”前对帝国主义的入侵感到愤恨,但他并没有把反对的矛头直接对准帝国主义,其反帝爱国思想笼统抽象。“五四”以后,郭沫若的反帝爱国思想迅速发展,明确、直接地提出了反帝主张,并投身于中共领导的大革命中。     

郭璞《尔雅注》之我见

在中国小学史中,训诂之学首推《尔雅》,邢Bin说,为《尔雅》作注“惟郭景纯用心几二十年,甚得六经之旨,颇详百物之形,学祖焉,最为称首。”《尔雅注》的体例是：一、引证群书;二、以今释古;三、以当时的口语方言训释古语;四、以今地证古地;五、指明虚辞;六、注明历史典故;七、指明通言常语;八、相反而兼通;九、释其功用;十、展转相训;十一、绘形释义;十二、未详未闻则阙。     

《金瓶梅》作者新议

:《金瓶梅》作者问题 ,是一个众说纷纭的问题 ,也是学术界的一个悬案。本文从《金瓶梅》的最早传播过程入手 ,对这一问题提出了新看法     

曾国藩与农民品格

曾国藩出身偏远山乡,自小受农民的影响和曾家“祖训”的熏陶,在学习、生活、治军、理政、家教等方面都表现出农民品格的踏实勤恳、俭朴谦慎的一些优点,重点是其一生能守本,故能成就所谓“三立”功业。这些优点是值得加以认识和肯定的。     

广西横县平话动词的体

横县平语具有五种典型的体形式 ,即完成体、持续体、经历体、起始体和回复体     

论太极拳理的哲学基础

通过对太极拳的运动形式以及健身养生的特点进行了哲学意义上的剖析论述,探讨了太极拳整体理论中的天人合一观、阴阳观、道观、气观以及太极图与太极哲理垢内在联系;太极拳功法中的阴阳与虚实、无为与无不为、修形与悟道、反者道之动以及一生万物、万物归一的辩证内涵。辨析了太极拳技击中所蕴涵的以柔克刚、引进落空、舍己从人等哲学思想。对弘扬中国传统文化、加强跨学科的理论研究以及提高太极拳的价值作用等,都有着极其重在的     

魏源《海国图志》的编撰特点

魏源写作《海国图志》贯穿着鲜明的经世致用精神,故在编撰上具有与传统历史地理著作不同的特色。"以西洋人谭西洋"的史料方法,撰写世界历史地理著作的综合体例,以介绍西方科学技术知识为重点的丰富内容,使之成为中国近代最早、最有系统地研究世界各国历史、地理、文化的划时代著作。     

略论郭守敬和梅文鼎的黄赤相求术

黄赤道坐标换算是球面天文学的重要内容,西方很早就应用球面三角方法解决这类问题。但这种方法在中国古代没有产生,郭守敬和梅文鼎都利用《九章算术》中的结果解决了黄赤道坐标换算问题。该文通过对郭守敬和梅文鼎黄赤相求方法的分析,指出他们的方法都体现了中国传统数学思想和思维方式。