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51.
目的:通过分析太极柔力球练习对老年女性血清雌激素、肌肉力量、手臂稳定性、光辨别反应时、长时及瞬时记忆保持量的影响,探讨太极柔力球运动提高老年女性肌肉力量及认知功能的可行性.方法:选取老年女性29人,分为对照组(14人)和锻炼组(15人),对两组血清雌二醇、左右手握力、红绿光辨别反应时、手臂稳定性及长时、瞬时记忆保持量等各项指标进行比较分析.结果:与对照组比较,老年女性太极柔力球锻炼组的血清雌二醇(76.85±15.36 pmol/L;P<0.01)、右手握力(278.36±52.36 N;P<0.01)、红绿光辨别反应时(0.42±0.15 s;0.60±0.21 s;P<0.01,P<0.05)、右手臂稳定性(3.65±0.52 mm;P<0.01)、长时记忆保持量(0.55±0.09;P<0.05)及瞬时记忆保持量(0.62±0.15;P<0.05)差异均有显著性;左手握力(225.69±18.67 N)及左手臂稳定性(5.3±0.99 mm)较对照组增高,但无显著性差异(P>0.05).结论:大极柔力球练习可增高老年女性的血清雌二醇水平,对提高老年女性的肌肉力量及认知功能具有积极作用,值得大力推广.  相似文献   
52.
文章运用田野考察法、文献资料法等研究方法,对河南陈氏太极文化的传承与开发问题进行研究。研究认为:陈氏太极文化是中原地区多元文化汇流的结果,是历史的积淀,提出了注重实战与技击核心问题的原生态;凸显太极文化地域符号功用;注重高品质的艺术创作和意向引导等保护和发展的策略、建议。  相似文献   
53.
文章运用文献资料法和录像观察分析法等研究方法,从太极拳发源地和创始人的确立、发展简史、技击格斗等方面,挖掘传统太极拳的绿色内涵,探讨太极拳运动的绿色价值,揭示太极拳格斗术的本质,使太极拳在科学面前脱其神化,解其秘密,以求传统太极拳在现代化社会中的绿色发展.  相似文献   
54.
对鹤壁淇河天然太极图流域原生态体育文化进行实地调查,在分析陈式通背拳发展的基础上,以鹤壁淇河浚县庙会节目为切入点,从文化的视角对原生态体育文化的追溯、主要内容、形式、功能、特征及价值进行探讨,旨在揭示其中蕴含的武术文化内涵。  相似文献   
55.
利玛窦以其敏锐的眼光,看到了儒家思想中作为本原的“太极”或“气”的局限性。在此基础上,他论证了“天主”的超越性和真原性。得出这一结论时,利玛窦主要使用和发挥了亚里士多德的实体理论与基督教的创世观念。但是亚里士多德实体理论存在唯物唯心之间的矛盾,而创世观念也存在矛盾,这使利玛窦在批判儒家本原思想时也陷入了矛盾。  相似文献   
56.
邵雍是北宋影响颇大的理学家,他的宇宙观主要是吸收了周敦颐的“太极”说和老子道家关于“道生一”的理论。邵雍认为宇宙生生变化的根据是“数”,而这个“数”并非单纯数学意义上的序量,它是宇宙生生变化的机制,体现着“一”中的理。并由此而建构了名的“加一倍法”,以“数”的形式,说明宇宙生生变化由少而多,由简而繁,无穷无尽,永无止境的过程和规律。这表现了邵雍在天道观问题上向心性与理性方面的突破,而恰恰就是在这些方面引起了王夫之的激烈批判。  相似文献   
57.
技击术是太极拳的精华,没有技击含义的太极拳就不能称之为“拳”,练太极拳只有体用兼备,才可达到武术之上乘。太极推手是练习太极拳技击的一种基本方法,“沾连黏随”作为太极推手技法特点的表现形式贯穿于太极推手的始终,通过深入分析这一技法来进一步揭示太极推手之精妙。  相似文献   
58.
海上职业工作者不但要求有强健的体魄,更需要健康的心理和良好的精神状态及人际关系。太极拳是我国目前流行最广的健身运动之一。国内外许多实证研究表明,长期练习太极拳不仅能强身健体,修身养性,提高人体心肺机能及呼吸系统、神经系统功能,还能防病、治病,养成良好的人际关系等诸多领域发挥强有效的价值。当今,太极拳的锻炼价值已远远超出了人们的想像。太极拳锻炼是航海专业大学生强身健体、修身养性、自我调节的重要手段之一。  相似文献   
59.
文章通过文献资料和练习方法中的体会,比较分析太极劲与一般体育力、太极松沉劲基础训练方法与一般体育放松训练方法的相似与不同,总结归纳出太极劲训练中的特点和方法,并通过大小,方向,作用点的训练步骤将太极劲的训练由繁化简,由难化易,使其更加科学化,易于大众掌握。  相似文献   
60.
就第11届全运会武术套路比赛预赛中。武术女子太极拳与太极剑运动员的比赛成绩进行了统计分析研究。结果表明:难度动作规格一样,但是完成动作有差别;太极拳、太极剑难度动作失误率分别是:17%和22%;难度动作已成为太极类项目高水平运动员的技术关键;旋转动作结构的难度动作完成具有不稳定性,失误比较明显;太极类项目难度动作起跳或支撑时,下肢类似复合杠杆工作形式。  相似文献   
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