从湖湘文化角度看唐浩明的历史小说创作

湖湘文化对唐浩明濡染甚深，但鲜有研究者从湖湘文化角度对唐浩明的历史小说进行解读和批评，并因此造成误读和苛评现象。本文试图结合湖南学界包括唐浩明本人对湖湘文化的研究成果，以“经世致用”、“忧患意识”等作为切入点，分析唐浩明进行文学创作的动因和自觉进行文化传承的责任意识，揭示其历史小说的文化特征和思想价值。     

《菜根谭》人身修养伦理思想探析

人生的成长犹如树枝一般需要不断地“修剪”,方可现其端正、秀雅。本文试图从制欲正心,谦虚求学;克己忍让,心平气和;磨练意志,正直诚信;寄情自然,返朴归真四个方面来分析《菜根谭》一书中关于修身养性、处事应物的修养理论,以供今人参考借鉴。     

君子的赞美诗--《诗经·伐檀 》题旨讨论

确定<伐檀>题旨有三个环节开篇"河水清"的比兴意义;篇中"胡"字的用法;篇尾"彼君子"是否反语.三个环节彼此连贯,缺一不可,以构成 <伐檀>题旨赞美失位在野的君子清廉贤明,躬耕自食,教化地方.反刺在位者尸位素餐,无功受禄.     

非物质文化遗产保护工程中民间故事的传承发展策略探究——以“谭振山民间故事”为例

通过田野调查，引用调查对象谭振山的第一手口述资料，描述并介绍了“谭振山民间故事”的讲述现状与传承困境。通过“给故事家讲故事，构建故事讲述情境”的实验，尝试探讨非物质文化遗产保护工程中民间故事的发展策略，为解决当下民间故事的传承困境提出个人的设想。     

儿童文学孜孜不倦的追求者——谭小乔儿童文学创作综述

自从80年代开始，重庆籍作家谭小乔就开始了她的儿童学创作。她是儿童学领域中一个孜孜不倦的追求，从而成为了中国西部地区一位有名的儿童学作家。本试从以下三个方面来论述谭小乔的儿童学创作：首先，探讨其在幼儿学创作中的得与失；其次，分析其代表作《小船飘摇》；最后，介绍其在新世纪中的两部力作《金色鼠王》和《我是妖怪变的》。     

谭嗣同激进的社会变革观与不可行性之浅探

谭嗣同是清末杰出的社会改革家。当中华民族面临亡国灭种的危机时,提出了“大变、快变、全变”的激进变革观。其变革思想的主要内容是力主排挤满族贵族统治,猛烈批判二千多年来固有的封建纲常名教,为兴民权摇旗呐喊,振臂高呼。基本依据是王夫之“器变则道变,器亡则道亡”的唯物论思想、西方传人的自然进化论和天赋人权观、佛学中大无畏的牺牲精神和康有为的“托古改制”理论。谭氏过激的变革思想并不能改造中国,最终流于破产。     

弘扬嘉庚精神创新人才培养方案——隐性课程设计个案研究

隐性课程设计个案研究主要通过揭示隐性课程在显性课程中的功能实现方式和“嘉庚精神”的内涵研究,探讨如何把“嘉庚精神”纳入课堂,在德育课程中结合校园文化、人文精神、教师的人格魅力所体现的“嘉庚精神”,对学生进行情感、人格方面的感化影响,在课程教学中实现“嘉庚精神”的隐性教育功能,从而达成显性课程与隐性课程的创新结合。     

南昌起义中的谭平山——兼谈南昌起义中的若干史实问题

谭平山是南昌起义历史上的一个重要人物。他参加了三次九江会议，积极为南昌起义作准备，是南昌起义的发动者之一；他反对张国焘的阻挠，坚持武装起义方针，是起义的领导者之一；在南下途中，他对革命前途推动信心，思想右倾，在工作上犯有严重错误，在一定程度上加速了南昌起义失败的进程。他的功大于过，在南昌起义的历史上应有基一定的地位。     

唐寅娶秋香故事的真伪

唐寅娶秋香的故事在民间流传甚广,特别是"三笑"弹词的演绎更使得这个故事家喻户晓,从而完全淹没了真相。唐寅真娶过秋香吗?从故事原始材料的溯源、故事中人物的考证、类似故事的附会以及唐寅自身所娶三位妻子的考察等不同角度分析,可以证明:历史上真实的唐寅从来没有娶过秋香,这个故事只不过是后人附会的结果。     

“摊丁入亩”是清代人口激增的主要原因吗

中国人口在清朝出现了激增现旬，大多数学认为“摊丁入亩”是清代人口激增的主要原因，实际上，“摊丁入亩”对清代人口发展的作用是很有限的，“摊丁入亩”固然是我国赋税史上的一次重大改革，具有一定的进步意义，但“摊丁入亩”政策亦有其局限性，“摊丁入亩”政策是封建的赋税制度，是为封建统治服务服务的，因此，有其阶级局限性与欺骗性，有的学之所以认为“摊丁入亩”是导致清代人口激增的主要原因,就是因为未认识到它的比较隐蔽的欺骗性，未弄清人头税以及人口与因亩税之间的关系，就是说只看到剖的表面现象，而未看到问题的实质。如果说“摊丁入亩”对人口发展有影响的话，那就是说只看到问题的表现象，而未看到问题的实质，如果说“摊丁入亩”对人口发展有影响的话，那就是开始时期的口号作用和取消丁税后大量隐匿人口的查出，使人口的表面数字猛增，清代人口激增的主要原因可归结为三点：中国人口增与世界人口增长的趋势相联；医学的发展使人口死亡率下降；农作物新品种的增加与人类食物结构的变化。