陶行知“教学做合一”的实践性特征与语文教学

实践性是陶行知先生“教学做合一”理论的显著特点，教学要密切联系实际生活，加强学生的实践锻炼；学生是实践的主体；实践的目的是培养创造性人才；实践的内容是做“事”、“用书”；实践的途径是“劳力上劳心”；教学方法的选择要根据实践的内容、学科的特点及学生学习的规律确定等是其丰富的内涵。用“教学做合一”的实践性思想来指导语文教学，可谓抓住了语文教学的实质，对此要认清语文实践的特殊性、实现语文教学的生活化、发挥学生的主体作用、积极探索语文实践教学的新模式。     

反理学视野下颜元的道艺思想

颜元在批判朱熹理学的过程中展开他对道艺关系的探索,坚持以重艺为理念,以习艺为方式,达到“道艺一致”、“一滚加功”,获得技艺与道的双赢。颜元的道艺思想表达了他对传承三代文化的担当,对儒学的重新解读,以及开拓儒学发展新方向的努力。     

周易哲理与现代化管理

在现代科技突飞猛进发展的年代再提起几千年前的古老文化——《易经》，似乎不合时宜似乎有些过时。但深究易经的哲理你不难发现，其真正意义全依赖于它对宇宙普遍规律的深刻揭示。易经管理，是以《易经》作为指导思想，真正符合中国人的人性特征、真正适合中国人思想结构的一种人性化管理模式。此文阐述了本人多年来学、用易经管理的心得与体会。文章分为三大章节，第一章：何谓易；第二章：易经管理的基本概念；第三章：结语。 文章中阐述了易经的起源、易经的深刻哲理。并向大家说明了阴与阳的辨证关系，展现了对立与和谐统一的巧妙结合。由于易经成书较早，对中国历代各家（包括儒家）的理论思想影响极大。而两千年的儒家文化早已深深地沉积在每个华夏子孙的骨子里，所以外国人总也理解不了中国入变又不变、不变又变的阴阳交互性格。国外的任何成功管理摸式搬到中国，运作一段时间之后都会变形走样。由此易经管理认为，只有深刻地了解易经中的道理，才能真正的了解中国人以便更好的管理中国人。至于管理，文章中利用三个篇章概述了易经对管理的认知及对策。我认为真正的管理就是修己安人的历程。安人的目的在于人安己安，只有扫除员工的不安定因素，才能塌实的工作，才能产生出最高的经济效益。     

浅论陶行知道德需要论与道德教育

教育家陶行知极其重视年轻一代的品德教育和修养。他所倡导的"生活即教育"、"教学做合一"等育人思想仍有现实的借鉴价值和指导作用。陶行知先生指出:"我们教育儿童,就要根据儿童的需要的力量为转移。"可见,从学生的需要出发是陶行知所倡导的德育教育方法。有需要才会有认识,才会有追求。因此,突出道德教育的实效性,实现道德认识和道德行为的统一,必须以学生的道德需要作为切入点和立足点。     

庄子怀疑主义认识论述评

庄子站在相对主义立场上,以怀疑主义为方法,从认识主体能力之局限性、认识标准之主观性、认识对象之变易性和言说之困境四个方面,对认识活动之障碍予以揭示并对其作了相对主义的消解,对最高本体"道"的认知则提供了神秘主义的"体道之方"。庄子的认识论是其逍遥人生理想的理论支柱,也是如何实现从安命向逍遥过渡的方法论。     

作品创意的体“道”与审美

本文从艺术作品的美学意义上，认为创意体道的本根之美、形式之美和内涵之美，构成了一个相对完整的审美系统，它不仅影响和制约着艺术作品的审美知度与力度，而且还影响和制约着艺术作品的审美定性和价值判断。     

社会变革与乡村教师发展:基于杜威流派的视角

杜威的若干思想为发展乡村教师、改良社会提供了有益的视角,理解其关于教师发展的思想,必须超越单纯的技术论。在杜威的社会改良思想中,教师应促进适当的社会生活的形成,教师的培养应以中小学为中心,中小学是检验和证明教育原则的实验室。这一思想经陶行知的发展,成为中国乡土社会培养具有“农夫的身手、科学的头脑和改造社会的精神”的教师之有力途径,并进一步在美国服务学习中实现未来教师课程学习与国民责任的统一。鉴于此,需以科学精神与科学方法培养具有探究品质的乡村教师,这蕴含着发展乡村师资、改进乡土社会的承诺。     

陶行知的生存教育思想探析

陶行知的生存教育思想，经历了平民教育、乡村教育、普及教育、国难教育、战时教育、全面教育、民主教育等时期的探索和发展，随着中国革命的深入发展，逐步从旧民主主义走向新民主主义。陶行知的生存教育思想蕴涵在他的朴素的而富有哲理的生活教育论中，强调教育与生产劳动紧密结合，还教育以本来面目。在当今人类呼唤素质教育的要求下，陶行知的生存教育思想告诉我们只有立足于生产、生活的教育思想才能真正培养全面发展的个体。     

陶渊明田园诗中的"黄昏情结"

东晋诗人陶渊明是田园诗的奠基人，也是中国古典文学史上田园诗创作艺术成就最高的人。既是某一领域创作尝试的第一人，又是创作成就最高的人，这种文学现象在文学史上并不多见。这就要求我们必须对陶诗有更深刻的领悟和认识，才能对这一文学现象作出合理的解释。     

王韬商本思想论略

自鸦片战争始,西方列强用武力打开中国的大门,中国的一些进步知识分子就开始认识到,中国要真正的民族独立,就必须摆脱重本抑未传统观念的束缚,重视商品经济问题,振兴民族工商业。所谓商本就是要发展近代工业,以工业立国来实现国家富强。王韬从自身所处的环境出发,形成独具特色的商本经济思想,成为中国近代经济思想中较为进步的代表。